葦の海の奇跡

葦の海の奇跡出エジプト記14章（新共同訳）の表題（あしのうみのきせき、）またはモーセの海割りはヘブライ語聖書（旧約聖書）の出エジプト記14章に記されている奇跡である。

モーセに率いられてエジプトを出発したイスラエル人は、エジプト軍の追撃に追いつかれそうになった出エジプト記14:1–14。神の命令によってモーセが杖を海に差し延べ、海（紅海と解釈されることが多い）の水を二つに分けた同14:15-18。すると海底が露わになり、イスラエル人は乾いた地を歩いて対岸に渡ることができた同14:19–25。イスラエル人が皆渡り終えると二手に分けられた水は閉じられ、イスラエルを追っていたエジプト軍は海中に没した同14:26–31。

クルアーンでの言及

史実性聖書及びクルアーンの記述の他に、出エジプト記の物語を直接裏付ける明確な考古学的証拠は発見されていないMoore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (2011). Biblical History and Israel's Past. Eerdmans. p. 88. ISBN 978-0-8028-6260-0.。

後世

出エジプト記の葦の海の奇跡は、コンスタンティヌス帝がミルウィウス橋の戦い（312年）で勝利した際に、コンスタンティヌスを称賛する詩人たちから引き合いに出された。カエサリアのエウセビオスは、その著書『』及び『』において、ティベレ川で溺死したマクセンティウスを葦の海で溺死したファラオに準えたEusebius, HE ix.9, Vita Constantini i.38.。紅海渡海のモチーフは4世紀のローマ帝国領内で彫造された石棺（サルコファガス）に多く認められ、少なくとも29棺が完全な、または断片的な形で残っているPaul Stephenson, Constantine, Roman Emperor, Christian victor, 2010:209f.。

イスラム教徒は毎年、ムハッラム月にこの出来事を記念して2日間断食する"The Significance of 'Ashura Throughout Human History | Muslim Hands UK". muslimhands.org.uk. 27 August 2020. Retrieved 2021-08-28.。

脚注注釈

出典

葦の海の奇跡

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