サムネイル|ブリオ ルドヴィコ・ブリオ榊原惇志「清代における楊光先事件の意義 -典礼問題の前段階として-」『駿台史學』170 (別冊)、駿台史学会、2020年。。（、1606年1月26日 - 1682年10月7日上田辰之助『聖トマス経済学 中世経済学史の一文献』刀江書院、1933年。1頁。）は、中国明末清初のイタリア人イエズス会宣教師。著訳書に『不得已辯』『超性学要』など。
漢名は利類思。ルイス・ブリオ浅見雅一「教会史料を通してみた張献忠の四川支配」『史学』59、三田史学会、1990年。。51頁。、ロドヴィコ・ブーリオ石田隆太「書評 Lidia Lanza and Marco Toste (eds.) : Summistae : The Commentary Tradition on Thomas Aquinas' Summa Theologiae from the 15th to the 17th Centuries」『中世思想研究』中世哲学会、2022年。。156頁。などとも表記される。
生涯 1606年シチリアのミネーオに生まれる武藤長蔵「聖トマス原著Summa Theologicaの漢譯「超性學要」に就いて」『経済学研究 福田徳三博士追憶論文集』森山書店、1933年。。。17歳のときイエズス会に入会。
1637年（崇禎10年）来華。（安文思）とともに、張献忠支配下の四川で布教し、北京の王府井天主堂を創建した。
1682年（康熙21年）北京で没した。北京のに墓がある。
著訳書 『不得已辯』 - 楊光先事件におけるイエズス会側の反論の一つ橋本敬造「西法批判のなかの天学 : 康煕初年の暦獄を中心にして」『関西大学東西学術研究所紀要』40、2007年。。37頁。。朱子学や易を利用して「デウス＝天主＝上帝」などを論じる。 『超性学要』 - トマス・アクィナス『神学大全』の漢訳抄訳。マガリャンイスらと合作。1654年（順治11年）初版。訳語にフルタドと李之藻によるアリストテレス論理学の漢訳『名理探』（1631年）の影響が見られる深澤助雄「漢語に於ける抽象的語彙について」『中国 社会と文化』2、東大中国学会、1987年。。177頁。。中国におけるトマス受容はマテオ・リッチ『天主実義』（1603年）などに遡る135頁。。
ほか『聖事礼典』、『弥撒経典』などがある。
脚注