公円（こうえん、天喜元年（1053年） - 長治2年2月29日（1105年3月17日））は、平安時代後期の天台宗寺門派の僧、歌人。藤原経家の子。藤原公任の曾孫にあたり、母は大二条関白藤原教通の娘とされ、外祖母は小式部内侍と考えられる藤岡忠美『袋草紙考証 雑談篇 (研究叢書 ; 102)』（和泉書院、1992年）。園城寺に関係し、のちに堀河天皇の護持僧を務め、権律師となった。『金葉和歌集』入集歌人でもある近藤潤一『行尊大僧正 : 和歌と生涯 (国語国文学研究叢書 ; 第26巻)』（桜楓社、1978年）。 生涯 公円は天喜元年（1053年）に生まれた。父は権中納言藤原経家で、藤原公任の曾孫にあたる。母は大二条関白藤原教通の娘とされる。
はじめ、竜華院権僧正長守に投礼して入室したと『寺門伝記補録』にみえる。また、『尊卑分脈』によれば、教通の子である真如院権僧正静円（小式部内侍の子で公円の外伯父に当たる）の「資」となったとされる。「資」はこの場合、弟子・門弟の意と解される。その後、承保3年（1076年）10月26日、頼豪和尚から阿闍梨位灌頂を受けた。これは行尊に先立つこと約半年であり、公円と行尊は頼豪から法を受けた同門であった。のち、堀河天皇の護持僧に召され、修法の功によって嘉保2年（1095年）12月28日に権律師に任じられた。また、静円を継いで「真如院」と号したとされる。これらは『護持僧次第』『寺門伝記補録』にみえる。長治2年（1105年）2月29日、53歳で入寂した。年齢から逆算すると、生年は天喜元年（1053年）となる近藤潤一『行尊大僧正 : 和歌と生涯 (国語国文学研究叢書 ; 第26巻)』（桜楓社、1978年）。
和歌 公円は『金葉和歌集』に歌を採られた勅撰歌人である。
『金葉和歌集』恋下には、「三井寺にて人々恋の歌詠みけるに詠める」として、次の歌が収められている。
この詞書から、公円が園城寺（三井寺）における歌会・和歌活動に参加していたことが分かる近藤潤一『行尊大僧正 : 和歌と生涯 (国語国文学研究叢書 ; 第26巻)』（桜楓社、1978年）。
静円との関係 『尊卑分脈』によれば、公円は静円の「資」とされる。また、公円は静円を継いで「真如院」と号したとされる。このため、公円と静円の間に、少なくとも僧侶としての師弟・継承関係があったことは史料上確認できる。さらに、静円自身は小式部内侍の子であり、歌人としても知られ、『後拾遺和歌集』などに歌を残した。また、『奥義抄』には歌語の意味を解釈した人物としても伝えられている近藤潤一『行尊大僧正 : 和歌と生涯 (国語国文学研究叢書 ; 第26巻)』（桜楓社、1978年）。
近藤潤一は、静円が公円の伯父にあたり、また仏法上の師でもあったことに加え、静円自身が優れた歌人であったことを踏まえ、静円が公円や行尊に対して和歌の面でも影響を与えたと推測している。近藤は、静円について「密教修験の師父であるとともに、和歌の師匠としても、若き公円・行尊らを薫染したことは想像に難くない」という趣旨で述べている。ただし、静円が公円に対して実際に和歌を教授したことを直接示す史料が提示されているわけではなく、これは近藤による推論である近藤潤一『行尊大僧正 : 和歌と生涯 (国語国文学研究叢書 ; 第26巻)』（桜楓社、1978年）。
行尊との関係 公円と行尊は、頼豪から法を受けた同門であり、公円は行尊より約2歳年長であった。公円の受法は行尊より約半年早く、僧侶としての経歴も公円がやや先行していた。近藤潤一は、公円と行尊の和歌上の交友について、園城寺に伝統的な和歌愛好の風土が存在したことがその背景にあったとみている近藤潤一『行尊大僧正 : 和歌と生涯 (国語国文学研究叢書 ; 第26巻)』（桜楓社、1978年）。
園城寺と和歌 近藤潤一は、公円・行尊らが和歌を愛好した背景として、園城寺に和歌を尊重する伝統があったと論じている。近藤によれば、園城寺では和歌が単なる文芸としてではなく、神と人とを結ぶ聖なる伝達手段として理解される傾向があり、素戔嗚尊や新羅明神に関する伝承とも結びついていたという。また、公円・行尊のほか、公伊・快覚などの寺門僧にも歌人がみられることから、近藤は、園城寺内部に貴族的教養としての和歌を受容・継承する文化的環境が存在したとみている。この見解によれば、公円の和歌活動は個人的な趣味にとどまるものではなく、貴族社会における和歌教養と、園城寺における寺門文化の双方を背景としていたことになる近藤潤一『行尊大僧正 : 和歌と生涯 (国語国文学研究叢書 ; 第26巻)』（桜楓社、1978年）。
系図
脚注
注釈
出典
参考文献 近藤潤一「行尊大僧正」掲載論文 『寺門伝記補録』 『尊卑分脈』 『護持僧次第』 『金葉和歌集』