諦め（あきらめ、英:give-up）とは、人間の原初的な感情の一つで、物事を断念した時などに起こるもの。様々な要因・理由で起きるもの。例えば失敗が続いた時、変えられない現実や無理な目標を目の当たりにした時などに起こり、物事を断念することや望みを捨てることをいう。観念や諦観などとも表現する。用言、動詞的な表現としては、「匙を投げる」「身を引く」「手を引く」「見切りをつける」とも。また、多くの動物「ネズミやイヌなどをはじめとする哺乳類、その他）も諦めの感情を持つ。
原因 諦めは、人間の原初的な感情の一つで、様々な要因・理由で起こるものである。様々な説明の方法があるが、冒頭の説明を別の角度から説明すると例えば、諦めというのは「度重なる失敗体験」という意識・認識に起因している、と説明できることは多い。
諦めのありがちな原因というのは、年齢層ごとに異なった傾向がある。幼児のうちは、諦めのありがちな要因というのは先の見通しがつきづらいことである。それが子供になってくると劣等感や自尊心によるものや、環境や人間関係によるものなどが要因となる。青年期や大人になると諦めの要因は自身の先見性によるものが増えてくる。大人では例えば、先が見据えてしまうことからのものや、社会内での序列や役職の違いによるものが諦めの要因となる。
宗教における位置付け 多くの宗教で、諦めは物事を正しく明らかに見つめ、心穏やかに生きるための「悟り・真理」と捉えられている。キリスト教では全てを神様に委ねる積極的な姿勢を意味する。仏教では諦めることを「諦観」といい、漢字の「諦」には、サンスクリット語の「真実」を意味する「サティヤ」からの漢訳語だとしていて、諦めることは真実を明らかに観るというポジティブな意味であると位置付けている。また、仏教には「四諦」と呼ばれる基本的な教えがあり、これも「諦観」という観点から説かれた真理である。
哲学者らの見解 アルトゥル・ショーペンハウアーは、諦めには「苦しみからの解放としての諦め」が大きいと考えている。際限のない欲望を追い求める苦しさから逃れるため、欲望を諦めれば苦しみもなくなると説いている。
バートランド・ラッセルは、諦めには「戦略としての諦め」大きいと考えている。賢人は避けることのできない不幸には、無駄な努力をせずに不幸を甘受すると説いている。また、ラッセルは諦めには「絶望に根ざすもの」と「不屈の希望に根ざすもの」の二種類あり、後者の方が優れていると考えている。
九鬼周造は、諦めへの対処として「諦めそのものに酔う」という考え方をしている。江戸の「いき」という文化に着目し、「垢抜けしてここでは「諦め」の意。、張りのある、色っぽさ」と表現していて、「諦め」そのものを「いき」であると捉えている。
近年の研究 近年では「諦め」は、単なる挫折やネガティブなものではなく、心の健康を守るための適応的側面もあると考えられている。筑波大学の研究によると、人間が諦める時、前脳には特定の脳波「シータ波」が増加する傾向にある。脳を磁気刺激してシータ波を増やすと、決断して諦めるまでの時間を早められることも明らかになった。また、問題解決のプロセスにおいて、「諦める」という意思決定をすることは重要な適応能力であるとしている。
脚注