アカディ人（アカディじん、、）は、主にカナダ東部の沿海州とアメリカ合衆国メイン州に居住するフランス系の民族である。ヌーベルフランス時代にフランス植民地アカディに入植したフランス人入植者の子孫であり、その大多数はフランス語を話すカトリック教徒である。アカディ人が集住する地域は文化的・歴史的に「アカディ」と総称される。ルイジアナ州のケイジャンは、18世紀後半に同地へ強制移住されたアカディ人を主要な祖先とする近縁の民族集団である。
アカディ人は、1755年から1763年にかけてイギリスによって行われたアカディ人追放（フランス語で「」）を経験した。歴史家ジョン・マック・ファラガーはこれを当時の用語で民族浄化と呼んでいる。1万人以上が故郷を追われてニューイングランド、イギリス、フランスなどへ離散したが、追放を生き延びた人々の一部は数十年を経て沿海州へ帰還し、あるいは世界各地に新たな共同体を築いた市川慎一『アカディアンの過去と現在――知られざるフランス語系カナダ人』彩流社、2007年。。
現在のアカディ人は、独自の政府を持たないが、旗・賛歌・国民祭日などの民族的象徴と、教育・保健などの分野における制度的な自律性を有する。とりわけニューブランズウィック州はカナダ唯一の公式に英仏二言語を公用語とする州であり、アカディ人の文化的中心地となっている。
名称 地名「アカディ（アカディア）」は、1524年にイタリア人探検家ジョヴァンニ・ダ・ヴェッラツァーノがデラウェア付近の大西洋岸一帯に「アルカディア（Archadia）」の名を与えたことに由来するとされ、彼は航海日誌の中でその選択を「樹木の美しさ」によるものと説明している。これは古代ギリシアで地上の楽園とみなされたアルカディア地方を念頭に置いたものと考えられる。16世紀から17世紀初頭にかけて、この名は地図製作者や探検家によって海岸沿いに北方へと移され、1620年代までには現在のカナダ沿海州を指す呼称として定着した。「アカディ人（Acadien）」という語は、アカディアの住民を指す言葉として1699年にの旅行記において初めて用いられた。
英語での民族名は「アケイディアン（Acadian）」である。なお、英語で単に「フレンチ（French）」と呼ぶ場合やその派生表現は、しばしば蔑称的に用いられる。
百科事典によっては、アカディ人をより大きなフランス系カナダ人の一部に分類することがある。しかし、1867年のカナダ連邦成立に先立つ独自の歴史を持つことから、文化的・民族的にはフランス系カナダ人とは区別される独立した集団と見なされるのが一般的である。
アカディ人はしばしば、アカディ全体よりも自らの町・地域・州への帰属を優先する傾向がある。とりわけメイン州とニューブランズウィック州にまたがるマダワスカ地方は独自の地域意識が強く、住民の一部は自らをアカディ人ではなく「ブラヨン人（Brayon）」と称し、独自の旗・紋章・祭り（）を持つほか、「」の名を象徴的に用いている。
歴史
起源と植民地の形成 アカディ人の祖先の多くは、フランス西部・南西部のアキテーヌ、サントンジュ、オニス、ポワトゥー、アングモワなどの出身であり、ほかにブルゴーニュ、オート＝ブルターニュ、トゥーレーヌ、パリ、バスク地方などからの入植者も含まれる。1603年、フランス王アンリ4世はピエール・デュガ・ド・モンに北アメリカの植民権を与え、翌1604年、入植者たちは現在のニューブランズウィック州とメイン州を分けるセント・クロア川河口のセント・クロア島に砦を築いた。翌春、入植地はファンディ湾岸の（現アナポリス・ロイヤル）へ移された。
1632年以降、約100のフランス人家族がアカディに定住した。彼らは先住民ミクマクと関係を築いて狩猟・漁労の技術を学び、主に沿岸部に居住して、「」と呼ばれる堤防・水門技術によって海から干拓した土地を耕した。両共同体の通婚も行われ、混血の人口も生まれた。
中立と追放 英仏両勢力の境界に位置したアカディ人は、両国が衝突するたびに最前線に置かれた。アカディは何度も英仏間で領有が移り、アカディ人はそのなかで、いずれの陣営のためにも武器を取らない「思慮深い中立」の姿勢を取って生き延び、「フレンチ・ニュートラル（中立のフランス人）」と呼ばれるようになった。
1713年のユトレヒト条約により、フランスはアカディの一部（ケープブレトン島を除く現ノバスコシア）をイギリスに割譲した。1754年、イギリス政府はそれまで黙認してきたアカディ人の中立をもはや認めず、イギリス国王への無条件の忠誠宣誓を要求した。これはフランス領ケベックの住民、すなわち自らの親族に対して武器を取ることを意味し、またイングランド国教会の長である国王への宣誓がカトリック信仰を長期的に脅かすと考えたアカディ人は、これを拒否した。
1755年、ノバスコシア副総督チャールズ・ローレンスは、ロンドンの正式な許可を得ないまま、アカディ人の大量追放を命じた。「大動乱」として知られるこの出来事において、ノバスコシアのアカディ人人口の約4分の3にあたる1万人以上が強制的に移送され、家屋は焼かれ、土地は没収された。家族は離散し、アカディ人は北アメリカのイギリス領各地へ、また一部はフランスへと散らされた。多くは七年戦争（1756年-1763年）の前後にニューイングランド諸植民地やイギリスの収容所へ送られ、病気や難破により多数が命を落とした。
離散と帰還 追放されたアカディ人は世界各地に離散した。ヴァージニアへ送られた後イギリスへ追われ、サウサンプトン、ブリストル、リヴァプールなどの監獄に収容された者も多かった。1763年のパリ条約で七年戦争が終わると、フランスの受け入れ政策により数千人がフランス本国に渡ったが、その多くはやがて再び移動した。フランスでは、ブローニュ、ル・アーヴル、サン・マロ、モルレー、ロリアン、ラ・ロシェル、ボルドーなどの港町に長く分散して暮らした。
このうち約300人は、1765年、ブルターニュ半島沖のベル＝イル＝アン＝メール島に入植した。彼らには各家族に約10ヘクタールの耕地と画一的な様式の家屋、農具や家畜が与えられたが、現地のブルターニュ人住民がブルトン語を話すのに対しアカディ人はフランス語を話したため、当初の受け入れは円滑ではなかった。最終的に島に長く留まったのは全体の約25%で、約45%はフランス本土の各地へ、約30%は親族のいるルイジアナへと移った。
1764年以降ルイジアナに定住したアカディ人は「ケイジャン（Cadiens／英語: Cajuns）」として知られるようになり、ルイジアナ南西部のアケイディアナ地域で支配的な文化的影響を及ぼした。一方、沿海州へ帰還したアカディ人は、肥沃な旧来の土地への再定住をイギリスによって禁じられ、すでにニューイングランドからの入植者やロイヤリストが定住していたため、ノバスコシア州南西部（サント・マリー湾）、ケープブレトン島（シェティキャンプ）、プリンスエドワードアイランド州、ニューブランズウィック州の北部・東部沿岸などの周縁的な土地に新たな村々を築いた。
再生と公的承認 19世紀後半、学校やコレージュの設立との開催を通じて、アカディ人と聖職者は英語圏のただ中で自らのアイデンティティを再発見していった。1881年の第1回国民大会では8月15日（聖母の被昇天）が国民祭日と定められ、1884年にはアカディの旗と賛歌『アヴェ・マリス・ステラ』が採択された。1881年に設立されたは、今日に至るまでアカディ人を代表する機関の役割を担っている。
2003年、アカディ人の求めに応じ、エリザベス2世女王の名において、アカディ人追放を公式に認め7月28日を記念日と定めるが発布された。
人口 現代のアカディ人の人口推計は、定義の取り方によって大きく異なる。自己申告の民族帰属に基づくカナダ国勢調査では限られた数しか現れず、2006年の調査では「アカディ人」と申告した人はカナダ全体で約9万6千人にとどまった。一方、カナダ百科事典は、国勢調査で自らを「フランス系」や「カナダ人」と申告した人々を含めれば、カナダだけでアカディ系の人々は少なくとも50万人に上ると推計している。祖先による広い定義では、北アメリカ全体で約300万人に達するとする推計もある。
最大の集住地はニューブランズウィック州であり、同州の人口の約3分の1がフランス語系で、その大半がアカディ人である。このほかノバスコシア州、ケベック州、プリンスエドワードアイランド州にも相当数が居住し、アメリカ合衆国ではルイジアナ州（ケイジャン）、メイン州、ニューイングランドに多い。2001年の時点で、沿海州にはアカディ系の人々が約4万人いると報告されている。
今日のアカディ人は、ニューブランズウィック州を除けば各州で少数民族であり、英語圏に囲まれた共同体では、とりわけ若い世代を中心にフランス語からの言語転換（英語化）が進行している。
言語
アカディ人の大多数は、フランス語の一方言であるアカディ・フランス語を話す。これは17世紀のフランス西部の地方方言の特徴を色濃く残し、英語や先住民言語（ミクマク語）からの借用語も含む。モンクトン周辺では、フランス語と英語が高度に混交した「」が話される。ルイジアナのケイジャンの子孫は主に英語を話すが、多くはなおケイジャン・フランス語を併用している。
社会と慣習 伝統的なアカディ人の集落は、道の両側に家屋が並び、それぞれの細長い地割が森や海岸まで延びる「街村」の形を取る。集落の中心にはカトリック教会が建ち、その近くにや郵便局といった地域機関が置かれた。少数派の共同体では、カトリック教会・フランス語学校・信用組合が同じ地区に存在することが、アカディ人共同体の指標となる。
伝統的な社会では、男性が季節労働のために家を離れ、女性が農場の管理の大半を担った。土地の所有が一般的で、家族や親族への愛着が強い。これは少数派環境において結束を保つ必要から生じたものと考えられている。出生率はかつてカナダで最も高い部類に属したが、1960年代以降は大きく低下した。アカディ人の姓の種類は限られており、村全体が事実上一つの大きな親族集団であることも多いため、同名の人物を区別するために、姓ではなく父親の名で人を呼ぶ慣習（例：「ドゥガ家のパトリック」ではなく「テオドールのパトリック」）が見られる。
文化
文学 アカディ文学は、1606年にポール・ロワイヤルでマルク・レスカルボが著した作品に始まるとされる。追放後は長く文字文学が乏しかったが、口承文芸が豊かに継承された。19世紀の学校・コレージュの設立と国民大会を経て、アカディ人は自らの歴史を再発見し、らが多くの著作を残した。20世紀にはアントニーヌ・マイエが登場し、戯曲『』（1971年）の成功と、ゴンクール賞を受賞した小説『』（1979年）によってアカディ文学を世界に知らしめた大矢タカヤス『地図から消えた国、アカディの記憶――『エヴァンジェリンヌ』とアカディアンの歴史』書肆心水、2008年。。
演劇・映画 演劇もまた1606年のレスカルボの『』に起源を持つ。これはヨーロッパ人によって北アメリカで上演された最初の演劇とされる。本格的な劇団の誕生は1956年のモンクトンのトループ・ノートルダム・ド・グラースを待ち、現在はカラケットのとモンクトンのが中心的存在である。映画は1950年代にとカナダ国立映画庁の活動から発展した。
音楽・民間伝承 アカディの民間伝承は、19世紀末まで続いた地域の孤立によって豊かに保存された。1942年から1956年にかけてらが編んだ歌謡集『シャンソン・ダカディ』は、伝統歌の保存に大きく貢献した。これらの伝統歌は、やらの歌手のキャリアを後押しした。現代では、ヒップホップ・グループのがシアックによるラップで知られるなど、音楽はアカディ文化の最前線をなしている。
料理
アカディ料理はフランス料理を基礎としつつ、フランス系カナダ・先住民・ドイツなどの影響を受けている。ジャガイモを主食とし、魚介類を多用する。代表的な料理に、鶏肉とジャガイモの煮込み「」やすりおろしジャガイモの料理「」がある。アカディ料理はケイジャン料理の源流の一つでもある。
宗教 アカディ人は歴史的に大多数がカトリック教徒であり、信仰は民族のアイデンティティと分かちがたく結び付いてきた。追放後の共同体の再建においては、教会が唯一のフランス語系制度として教育・医療・共同体生活の中核を担った。1960年代以降は他のカナダ社会と同様に世俗化が進んでいる。
スポーツ 1979年以降、アカディ各地の青少年が集う総合競技大会「」が毎年開催されている。プロスポーツでは、ボクシングの、野球のレアール・コーミエ、競馬のロン・ターコット、アイスホッケーのらが活躍した。
著名なアカディ人 アントニーヌ・マイエ - 作家、ゴンクール賞受賞者 - 政治家、アカディ人初のカナダ総督 - 政治家、ニューブランズウィック州首相 - 歌手 - 歌手 - 映画監督 ロバート・マイエ - プロレスラー、俳優
脚注
参考文献 日本語文献 市川慎一『アカディアンの過去と現在――知られざるフランス語系カナダ人』彩流社、2007年。 大矢タカヤス『地図から消えた国、アカディの記憶――『エヴァンジェリンヌ』とアカディアンの歴史』書肆心水、2008年。
外国語文献
関連項目 アカディ（文化地域） アカディ アカディ人追放 アカディ・フランス語 ケイジャン ブラヨン人 フランス系カナダ人 エヴァンジェリン
外部リンク （アカディ国民協会） カナダ百科事典「Acadian Culture」