サムネイル|伍天錫 伍 天錫（ご てんしゃく）は、清代の小説『説唐演義全伝』に登場する架空の人物である。伍雲召の従弟であり、河北の沱羅寨を占拠して王となり、隋唐十八條好漢の中で第六位に位置する。
設定 小説第十八回では、伍天錫は身長一丈、赤い顔に黄色い髭を持ち、人の心を多く食べたため目まで赤くなっていると描写されている。その兵器は混金鐺であり、重さは二百余斤ある。武力の面では、伍天錫は李元霸、宇文成都、裴元慶、雄闊海と並列され、数百斤の重兵器を使いこなし、人を生きたまま二つに引き裂くことができる上位の武将と見なされている。
全書には英雄の出身を平民化、草莽化する普遍的な傾向が存在するとの見解がある。単雄信は座して分け前を得る緑林の頭領であり、雄闊海は山中に数千の子分を集めて大王を自称し、朝廷の重臣である伍建章の忠臣の家族からは、なんと人の心を好んで食べる沱羅寨の大王である伍天錫が現れている。このような虚構は明らかに伝統文化の観点から操作されたものではなく、別の価値観、すなわち江湖の価値観に由来するものである。
物語 小說 伍雲召が南陽で兵を挙げて包囲された後、焦方を沱羅寨に派遣して援軍を求めた。伍天錫は兵を率いて救援に向かったが、太行山を経由する際に雄闊海と遭遇した。二人は互いに面識がなく、南陽を救援するための出兵の途中で自ら戦い始め、勝敗がつかず、伍雲召を救援する大事を誤ってしまった。二人はそれぞれ立場があり度々交戦したが、互いに好漢が好漢を惜しむ心があったため、伍雲召が雄闊海は義兄弟であり、伍天錫は従弟であると説明するまで、二人は一笑して恩怨を消し去った。
四明山の戦いにおいて、第四、五、六位に位置する雄闊海、伍雲召、伍天錫の三兄弟は大軍を率い、車輪戦で第二位の宇文成都と大戦し、朝から午後まで戦ったが、宇文成都を傷つけることはできなかった。三人は続いて李元霸と共に戦ったが、相手が錘を一振りするだけで、三人は敗れ去った。
揚州の比武の前、伍天錫は天昌関を鎮守していた。李元霸の部下である先行官の梁師泰が彼と手合わせし、一合でその混金鐺の下に死んだ。李元霸はその後仇を討つために駆けつけ、400斤の大錘を一振りすると、伍天錫は混金鐺で受け止めるしかなく、両手から血を流して震えた。元霸がさらに一錘を加えると、天錫は虎口を震え裂かせ、馬を回して逃げようとしたが、元霸に追いつかれ、馬から引き上げられて空中に投げられ、両足と両手を押さえられて引き裂かれ、二つに分かれた。
京劇 『車輪戦』では伍天錫が重要な脇役となっている。隋煬帝が江都へ花見に向かう途中、四平山を通過する際、山東の劉武周、河北の李子通、駝龍寨主の伍天錫、瓦崗の程咬金ら六十四路の煙塵が兵を合わせて阻み、宇文成都が出戦し、李子通の部将である伍雲召が先行し、伍天錫、雄闊海、裴元慶と交代で宇文成都と戦い、宇文成都は力尽きて敗走した。
『観瓊花』は、楊林が揚州に武場を設けて群雄を謀殺しようとし、まず人を派遣して伍天錫を聘し天長関を鎮守させ、群雄の帰路を断とうとした。ちょうど伍雲召および瓦崗の程咬金、秦瓊、羅成らが先に到着し、伍天錫は彼らを関に迎え入れた。続いて李元霸も到着し、伍天錫はその先行官である梁師恭を傷つけたため、李元霸に撃ち殺された。小説と比較して、京劇では寨の名を駝龍寨、関の名を天長関とし、先行官も梁師恭としている。
說唱 モンゴル族のブレンバヤルが説唱する『隋唐演義』は、伍天錫の物語に多くの調整を加えている。漢文小説では沱羅寨への援軍要請と伍天錫の兄救出の内容を第18回に配置しているが、説唱本ではそれを演述テキスト第16回に前倒しし、伍雲召が焦方を沱羅寨に派遣して伍天錫の助けを求める話を述べ、その第18回はすでに程咬金が王杠を劫掠する筋に譲っている。筋の順序も互いに交換されている。漢文小説では伍天錫と雄闊海の衝突が伍雲召の城放棄より先であるが、演述テキスト第17回では二人の殺し合いを伍雲召が城を棄てて河北へ赴いた後に配置し、伍天錫が南陽に援軍に行けなかった原因を補叙している。形象と装備の面では、小説では赤い顔に黄色い髭、頭に魚尾烏金盔を戴くが、説唱本では赤い髪、黄色い顔、赤い髭に改められ、兵器は混天鐺から混金鐺に改められ、戦馬である烏雅馬の固有名も消滅している。
連環画 1982年に四川人民出版社が出版した『説唐故事選』連環画は全二十二冊であり、そのうち『借兵沱羅賽』は第六冊で、王世貴が絵を描き、專門に伍雲召の援軍要請と伍天錫の出兵の筋を演述している。
評価 全書は仁義を標榜しているが、伍天錫は人の心を好んで食べ、両目が真っ赤になるまで食べており、仁義の二字には実に耐え難く、人物の英雄としての身分はそのために割引されているとの見解がある。叙述機能の面では、彼と雄闊海はともに伍雲召が引き出した左右の腕であり、登場するやいなや争戦の道具として殺戮を展開している。二人が誤解して交戦し、救援を遅らせた筋は、直接的に南陽の敗北と伍雲召の家破人亡の悲劇の進行を推進している。伍雲召と同様に初登場したこの批の好漢は、前代の蓄積を欠き、創作手法が単一であるため、人物の内心と性格には大きな突破がなく、全書の人物造形の中で最も薄弱な一環である。
脚注
参考文献 書籍
雑誌文献
学位論文