エルフガー（Ælfgar、エルフガールとも、生年不詳 - 1062年頃）は、11世紀のアングロ・サクソン人貴族で、イースト・アングリア伯およびマーシア伯。マーシア伯レオフリックとゴドギフの子である。 エドワード証聖王治世下の1051年、ゴドウィン一族の追放に伴って初めてイースト・アングリア伯となり、翌年一旦伯位を失ったものの、1053年に再び同伯位を得た。1057年に父レオフリックが死去するとマーシア伯位を継承し、イングランド中部を支配する有力伯の一人となった。
エルフガーは1055年と1058年の二度にわたって追放されたが、いずれも国外の軍事勢力を利用して復権した。1055年にはアイルランドで艦隊を集め、と同盟してヘレフォードを攻撃し、その後の交渉によって伯位を回復した。1058年の第二次追放でもグリフィズの支援を受け、さらにノルウェー王ハーラル3世の子マグヌスが率いるノルウェー・オークニー・ヘブリディーズ・ダブリン系の艦隊が関与する軍事行動を経て再び復権した。グリフィズはエルフガーの娘と結婚し、エルフガー家と姻戚関係を結んだ。エルフガーは1062年頃に死去し、マーシア伯位は息子エドウィンが継承した。また別の息子モーカーは後にノーサンブリア伯となり、エルドギスはグリフィズの死後にハロルド・ゴドウィンソンと再婚してイングランド王妃となった。
出自とイースト・アングリア伯就任 エルフガーは、マーシア伯レオフリックの息子として生まれた。生年は明らかではない。レオフリックは11世紀前半から中頃にかけてマーシアを支配した有力伯であり、エルフガーはその後継者となる立場にあった。
エルフガーが伯位を得る以前から有力貴族の子として活動していたことは、1043年から1045年の間に作成された、ワインの子サースタン（Thurstan son of Wine）の遺言状から確認できる。この文書ではノーフォーク、サフォーク、ケンブリッジシャー、エセックスの地域ごとに証人が列挙されており、エセックスの証人の筆頭には「伯の息子エルフガー」（Ælfgar the Earl's son）の名が記されている。この遺言状は後世の写本によって伝えられているものの、Electronic Sawyerに収録された先行研究では真正な文書と評価されている。
1051年、エドワード証聖王とウェセックス伯ゴドウィンの対立が深刻化した。この争いではエルフガーの父レオフリックとノーサンブリア伯シワードが王の側に立ち、ゴドウィンとその息子たちは最終的にイングランドから追放された。ゴドウィン家の失脚によって伯領の再編が行われ、それまでゴドウィンの息子ハロルドが保持していた伯領はエルフガーに与えられた。『アングロ・サクソン年代記』はこの時、エルフガーが「ハロルドが以前保持していた伯領」に昇格したと記している。この伯領は一般にイースト・アングリア伯領とされ、エルフガーの最初の在任期間は1051年から1052年にかけてであった。
しかしゴドウィン家の追放は長く続かなかった。1052年、ゴドウィンとハロルドは艦隊と支持者を集めてイングランドへ帰還し、ロンドンまで進軍してエドワード王に圧力をかけた。王とゴドウィン家の間で和解が成立すると、ゴドウィンとその息子たちには追放以前に保持していた伯領と財産が返還されたため、ハロルドもかつての伯領を回復し、エルフガーは一旦その地位を失った。このためエルフガーの最初のイースト・アングリア伯在任はわずか一年ほどで終わった。
1053年4月、ゴドウィンがウィンチェスターで死去すると、ハロルドは父が保持していたウェセックス伯領を継承した。これに伴ってハロルドがそれまで保持していた伯領が再び空席となり、『アングロ・サクソン年代記』の複数の写本はいずれも、エルフガーがハロルドの以前の伯領を継承したと記している。こうしてエルフガーは二度目のイースト・アングリア伯となり、1057年に父レオフリックの死を受けてマーシア伯位を継承するまで、途中で追放を経験しながら同伯領を保持した。
エルフガーの伯領は狭義のイースト・アングリアだけに限られていたわけではなく、ケンブリッジシャーもハロルドおよびエルフガーのイースト・アングリア伯領に組み込まれていたと考えられている。また、『ドゥームズデイ・ブック』に記録されたエルフガーおよびその家族の所領も、イースト・アングリアを含むイングランド各地に広がっており、のちに息子バーグヘアドもサフォークを中心として多数の所領と従属民を保持していたことが確認される。
第一次追放とヘレフォード遠征 1055年、エルフガーは突如として伯位を追われ、イングランドから追放された。この追放に至った具体的な事情は明らかではなく、同時代に近い史料の間でもエルフガーに対する評価は一致していない。『アングロ・サクソン年代記』C写本は、ロンドンで開かれた会議の後にエルフガーが「何の罪もなく」（without any fault）追放されたと記し、D写本も「ほとんど罪なく」（wellnigh without fault）追放されたとしている。これに対してE写本では、エルフガーが「王と国のすべての民に対する反逆者」であるとの嫌疑を受けたため追放されたとされるが、そこで問題とされた発言は本人の意図に反して発せられたものだったとも記されている。このため、エルフガーが実際に反逆を企てていたのか、あるいは政治的対立によって排除されたのかを確定することはできない。ストリックランドも、1055年と1058年のエルフガーの追放について、その理由は史料上説明されていないと指摘している。
追放されたエルフガーはイングランド国内で抵抗するのではなく、アイルランドへ渡った。C写本によれば、彼はそこで自身の船とは別に18隻からなる艦隊を集め、その兵力を率いてウェールズへ向かった。この艦隊はアイルランド海地域のノース人・アイルランド人からなる傭兵勢力であったと考えられており、近年の研究ではアイルランド＝スカンディナヴィア系の艦隊と表現されている。ブレイディは、エルフガーが追放後短期間のうちに18隻もの艦隊を調達できたことから、彼とアイルランド海地域の勢力との政治的関係は追放以前から存在していた可能性が高いとみている。
エルフガーは続いてウェールズ王のもとへ向かった。『アングロ・サクソン年代記』C写本は、グリフィズがエルフガーを保護下に受け入れたと記し、両者はアイルランド人とウェールズ人からなる大軍を集結させた。エルフガーが追放後ただちにグリフィズを頼ったことについて、ブレイディは両者の間にもそれ以前から政治的な関係が存在していたと考えており、エルフガーが平穏に受け入れられる見込みなしにウェールズへ向かったとは考えにくいという先行研究の見解を支持している。こうしてエルフガーの伯位回復を目的とする動きは、イングランド国内の政治抗争から、アイルランド海を越えてノース人・アイルランド人・ウェールズ人を巻き込む軍事行動へと発展した。
エルフガーとグリフィズの連合軍はイングランドへ侵入し、ヘレフォードシャーへ進軍した。これに対して、ヘレフォード伯ラルフが軍勢を率いて迎撃し、1055年10月24日、ヘレフォードから約2マイルの地点で両軍が対峙した。の年代記によれば、ラルフはイングランド人兵士に彼らの慣習に反して騎乗して戦うよう命じたが、戦闘が始まろうとしたところでラルフと配下のフランス人・ノルマン人が先に逃走し、イングランド人もこれに続いて敗走した。C写本も、イングランド軍が「槍が一本も投げられないうちに」逃走したと伝えており、その理由を彼らが騎乗していたためとしている。追撃によってイングランド側では約400ないし500人が殺害されたと年代記は伝えている。
勝利したエルフガーとグリフィズの軍勢はヘレフォードへ侵入し、市街を略奪・焼却した。とりわけ大きな被害を受けたのが、が建設したであった。C写本によれば、連合軍は大聖堂から聖遺物・祭服その他の財宝を奪い、人々を殺害するとともに一部を捕虜として連行した。ジョン・オブ・ウスターはさらに、大聖堂の入口を守ろうとした7人の聖職者が殺害され、聖エゼルベルトをはじめとする聖人の聖遺物や装飾品が失われたと記している。サイモン・ケインズは、この1055年の破壊が、ヘレフォード教会について8世紀から11世紀前半までの文書がほとんど現存していないことの一因となった可能性を指摘している。
ヘレフォード陥落の知らせを受けたエドワード証聖王は各地から軍を召集し、その指揮をウェセックス伯ハロルド・ゴドウィンソンに委ねた。ハロルドはグロスターから進軍してエルフガーとグリフィズを追撃し、ウェールズ領内へ侵入したが、エルフガ―・グリフィズ両名は南ウェールズ方面へ退いた。その後ハロルドは追撃を止めヘレフォードへ戻り、市の周囲に堀を築いて防備を強化した。
しかし、この遠征はエルフガーの軍事的打倒ではなく交渉によって終結した。ハロルド、エルフガー、グリフィズの間で使者が往来したのち、三者はシュロップシャーので会談し、和平が成立した。エルフガーは雇用していた艦隊を解散させ、王宮へ赴いて伯位と没収されていた財産を回復した。艦隊はその後チェスターへ移動し、エルフガーが約束していた報酬の支払いを待ったとされる。こうしてエルフガーは、国外で軍事力を調達してイングランド周縁部へ攻撃を加え、その軍事的圧力を背景として交渉を行うことで、追放から短期間のうちに完全な復権を果たした。
マーシア伯継承と第二次追放 1057年、エルフガーの父レオフリックが死去した。『アングロ・サクソン年代記』はレオフリックの死に続いて「その息子エルフガーが彼の伯領を継承した」と記しており、エルフガーは父の後継者としてマーシア伯となった。これによってエルフガーは1051年以来断続的に保持していたイースト・アングリア伯領を離れ、父祖のマーシアに支配の基盤を移した。一方、空席となったイースト・アングリア伯領はゴドウィンの息子ギルスに与えられた。レオフリック家はそれまでマーシアとイースト・アングリアを通じてイングランド中部から東部にまたがる広い勢力圏を有していたが、1050年代後半にはゴドウィンの息子たちが相次いで伯領を獲得しており、エルフガー家の東部における政治的地位は後退していった。
この頃までに、エルフガーとウェールズ王との関係は軍事同盟から姻戚関係へと発展していた。1055年の共同遠征後、エルフガーの娘がグリフィズと結婚し、グリフィズはエルフガーの婿となったと考えられている。ラッフェンスペルガーは、この婚姻によって1055年に形成された両者の軍事的協力関係が親族関係によって補強されたとしている。婚姻の正確な時期は明らかではないものの、遅くとも1058年のエルフガーの第二次追放の頃には、グリフィズはエルフガーの同盟者であると同時に婿でもあった。
しかしマーシア伯位を継承してから間もない1058年、エルフガーは再びイングランドから追放された。この第二次追放について『アングロ・サクソン年代記』D写本は理由を記しておらず、単にエルフガーが追放されたことと、彼が間もなくグリフィズの援助を受けて「武力によって」（with violence）帰還したことを伝えている。したがって、1055年の場合と同様に、この追放が具体的にどのような政治的事件を原因としていたのかは判然としない。エルフガーは再びグリフィズのもとへ向かい、両者は復権に向けた行動を開始した。
この時、1055年の復権運動とは異なる大規模な外部勢力がアイルランド海へ現れた。『アングロ・サクソン年代記』D写本は1058年に「ノルウェーから略奪艦隊が来た」と記している。アイルランドの『』はさらに詳しく、この艦隊が「ノルウェー王の息子」に率いられ、オークニー諸島、ヘブリディーズ諸島、ダブリンの「外国人」（Gaill）から構成されていたと記録している。ウェールズの年代記ではこの指揮官がノルウェー王ハーラル苛烈王の息子マグヌス・ハーラルソンとされ、マグヌスがグリフィズの援助を受けて「イングランド人の地域を荒廃させた」と記されている。
この1058年の遠征は、デンマークによるイングランド征服以来、スカンディナヴィアの王または王子によって行われたブリテン諸島への最初の確実な海軍遠征とされる。エリスは、エルフガーの追放を契機として形成された1058年の連合には、マーシアとグウィネズだけでなく、ノルウェー、ダブリンのアイルランド＝スカンディナヴィア系勢力、オークニー諸島、ヘブリディーズ諸島が参加しており、1055年に比べてもはるかに広範な勢力が結集していたと指摘している。
ただし、マグヌスの艦隊が最初からエルフガーを復位させるためにノルウェーから派遣されたのかどうかは明らかではない。ジョン・オブ・ウスターは、エルフガーがグリフィズとノルウェー艦隊の援助によって伯領を回復したとしながら、その艦隊はエルフガーに「思いがけず加わった」と記している。エリスも、マグヌスの当初の目的はノルウェー王権によるオークニーへの支配権確認であった可能性を挙げ、アイルランド海へ南下した後にエルフガーとグリフィズの遠征に参加した可能性を指摘している。一方、『ティゲルナハ年代記』は艦隊の目的を「イングランド王国を奪取すること」としているが、エリスは実際の遠征成果がエルフガーの復権にとどまったことや、当時のマグヌスがまだ非常に若かったと考えられることから、イングランド全土の征服を本来の目的としていたとは考えにくいとしている。
エルフガー、グリフィズ、マグヌスらの軍勢はイングランド領を攻撃したが、その具体的な攻撃地点を同時代の年代記は明記していない。近年、トム・ライセンスは『ドゥームズデイ・ブック』に、エドワード証聖王がグリフィズへディー川以西の土地を与え、その後取り戻したという記録があることに注目し、1058年の攻撃はチェスターまたはその周辺を目標としていた可能性が高いと論じている。チェスターは当時マーシア領内に位置する富裕な港湾都市で、船舶はディー川を遡って市壁近くまで到達することが可能であり、アイルランドやスカンディナヴィアとの交易関係も存在していた。ただしこれは史料に攻撃地が明記されているわけではなく、土地譲渡の記録や遠征軍の構成から導かれた再構成である。
ライセンスはさらに、オークニー諸島のを讃えて詩人が作った『ソルフィン頌歌』（Þorfinnsdrápa）に、ソルフィンがマン島より南でイングランド人と戦ったとする詩節が残されていることに注目している。この戦闘は『オークニー諸島人のサガ』では1030年代ないし1040年代の出来事として扱われているが、ライセンスは年代設定に問題があるとして、これらの詩節が実際には1058年の遠征を指している可能性を論じている。この解釈が正しければ、マグヌスの艦隊に参加したオークニー勢の中にはソルフィン自身も含まれ、エルフガーの復権をめぐる戦闘に参加していた可能性があるが、これは現存する年代記に直接記録された事実ではなく、スカルド詩の再解釈による仮説である。
遠征の結果、エルフガーは再びマーシア伯領を回復した。『アングロ・サクソン年代記』は、彼がグリフィズの援助を受けて「武力によって」帰還したと簡潔に記すにとどまるが、ジョン・オブ・ウスターもグリフィズとノルウェー艦隊の支援による伯位回復を伝えている。またライセンスは、『ドゥームズデイ・ブック』に記されたエドワード王からグリフィズへのディー川以西の土地の譲渡も、この1058年の戦役後に成立した和平の一部であった可能性が高いとしている。エリスはさらに、エドワード王側がマグヌスにも金銭を支払って撤退させたというライセンスの見解を紹介しているが、これについては直接的な同時代史料による記録はない。いずれにせよ、エルフガーは1055年に続いて二度目の追放からも復権し、その後は死去するまでマーシア伯位を保持した。
晩年と死 1058年に二度目の追放から復権した後のエルフガーについて、政治活動を詳しく伝える叙述史料は少なくなる。一方、この時期のエルフガー家については、息子の死と、それに伴うエルフガー夫妻の寄進を通じて比較的詳細な史料が残されている。バーグヘアドは1061年春にローマへ赴き、その帰途に死去し、遺体はランスのに運ばれて埋葬された。
バーグヘアドがローマへ赴いた目的は同時代史料に明記されていないが、1061年春にはヨーク大司教エアルドレッド、トスティ・ゴドウィンソン、ギルス・ゴドウィンソン、ヘレフォード司教ウォルター、ウェルズ司教ギソら、多数のイングランドの聖職者・貴族が教皇庁を訪れていた。歴史家スティーヴン・バクスターは、バーグヘアドもこの一連の使節団に加わっていた可能性が高いとし、とりわけドーチェスター司教ウルフウィグ（Wulfwig）の護衛・支援を目的として父エルフガーから派遣された可能性を指摘している。ウルフウィグはこの時、リンカンシャーにおけるドーチェスター司教座の権利、とりわけストウ（Stow）とリンジーに対する管轄権を教皇に確認させることを求めており、これらの地域に政治的・所領上の利害を持っていたエルフガー家にとっても重要な問題であった。
バーグヘアドの死は、エルフガーが後に発給した証書だけでなく、サン＝レミ修道院に存在した墓碑銘によっても伝えられている。墓碑銘に含まれる天文学的表現から、バクスターはバーグヘアドの死を太陽が金牛宮に位置した時期、すなわち1061年4月中旬から5月中旬の間と推定している。エルフガーの証書はバーグヘアドが「ローマから帰還する途上」（Roma redeunti）に死去したと明記しているが、具体的な死亡地は確定できない。
息子の死後、エルフガーはエドワード証聖王の同意を得て、バーグヘアドの魂のためにスタッフォードシャーのラプリー（Lapley）の所領とその付属地をサン＝レミ修道院へ寄進した。この寄進を記録する証書S 1237は13世紀のサン＝レミ修道院の文書集成によって伝わるが、バクスターはその外交文書としての形式には異例な点があることを認めつつ、内容の基本的な真正性を支持している。実際、『ドゥームズデイ・ブック』からもサン＝レミ修道院が1066年の時点でラプリーに3ハイドの土地を保持していたことが確認され、エルフガーによる寄進そのものは確実と考えられている。バクスターによれば、これはノルマン・コンクエスト以前のイングランド貴族からフランスの修道院への寄進として知られている唯一の例である。
エルフガー夫妻は土地だけでなく、豪華に装飾された福音書もバーグヘアドを記念してサン＝レミ修道院へ贈った。後世に記録されたその表紙の銘文には、エルフガーと妻エルギフ（Ælfgifu）がバーグヘアドのためにこの福音書を贈ったことが記されており、エルフガーの妻の名を直接伝える重要な史料となっている。福音書はかつて金や銀、宝石を用いた豪華な装丁を備えていたが、その装丁は失われた。本文写本については、現在ランスのカーネギー図書館に所蔵される写本第9番（Reims, Bibliothèque Municipale Carnegie, MS 9）がエルフガー夫妻の寄進した福音書である可能性が極めて高いとされ、写本自体は現存している。
エルフガーは少なくとも1062年までマーシア伯として活動していたことが確認できる。同年、エドワード証聖王が修道士ウルフスタンにウスター司教位を与えたことを通知する王の令状S 1156は、「ハロルド伯とエルフガー伯、およびウスターシャー、グロスターシャー、ウォリックシャーのすべての従士」に宛てられており、この時点でエルフガーがなおマーシアの有力伯として王の命令を受ける立場にあったことを示している。この令状は11世紀の原本が現存し、研究上も真正な文書と評価されている。
エルフガーの正確な死亡日は記録されていない。PASEではその死を1062年頃としており、リチャード・ハスクロフトも2025年刊行の概説でエルフガーのマーシア伯在任を「1057年–1062年頃」、その子エドウィンの伯位継承を「1062年頃」としている。したがって、エルフガーは1062年前後に死去し、マーシア伯位は息子エドウィンによって継承されたと考えられている。
家族 エルフガーはマーシア伯レオフリックと、その妻ゴドギフ（Godgifu、後世のゴダイヴァ夫人）の子であった。
エルフガーの妻はエルギフ（Ælfgifu）という名であった。この名前は後世の系譜だけによって知られるものではなく、夫妻が1061年頃に亡き息子バーグヘアドを記念してランスのへ寄進した福音書の銘文によって確認できる。この銘文はエルフガーと、その「傍らの妻」エルギフが福音書を贈ったことを記しており、夫妻がともにバーグヘアドの両親であったことを示している。
エルギフ自身も相当な所領を有する女性であったとみられる。Prosopography of Anglo-Saxon England（PASE）は『ドゥームズデイ・ブック』に現れる同名人物をエルフガーの妻と同定し、1066年にはエセックス、ハートフォードシャー、レスターシャー、ノーサンプトンシャー、サフォークなどに所領を有していたと整理している。そのうちレスターシャーのエイルストン（Aylestone）とキャッスル・ドニントン（Castle Donington）では、ノルマン・コンクエスト後の1086年にもエルギフ自身が直属受封者として記録されている。またサフォークのブランドストン（Brandeston）に関する記録では、彼女は明示的に「モーカーの母」（mother of Morcar）とされており、後のノーサンブリア伯モーカーとの母子関係も確認できる。ただしPASE自身、このエルギフに関する人物同定は暫定的なものであり、プロフィールはなお精査を要すると注意している。
エルギフの出自については明確ではない。歴史家デイヴィッド・コックスは、エルフガーが1020年代後半頃に、クヌート大王の妃エルギフ・オブ・ノーサンプトンの親族にあたる女性と結婚したらしいと論じている。この見解が正しければ、エルフガーの婚姻はマーシア伯家をクヌート王の旧王妃の親族集団と結び付けるものだったことになるが、妻エルギフの具体的な父母や系譜は判明していない。
エルフガーには史料上、少なくとも4人の子女が確認されている 。 （1061年没） - エルフガーとエルギフの息子。1061年にローマから帰還する途上で死去し、ランスのサン＝レミ修道院に埋葬された。 エドウィン - エルフガーの死後にマーシア伯となった。バーグヘアドの兄弟であり、1066年にはマーシア伯として確認される。 モーカー - エドウィンおよびバーグヘアドの兄弟で、1065年からノーサンブリア伯となった。1066年にも同伯位を保持していた。『ドゥームズデイ・ブック』ではエルギフが「モーカーの母」と明記されている。 - 最初にウェールズ王と結婚し、グリフィズの死後にはハロルド・ゴドウィンソンと再婚した。このためエルドギスは、グリフィズのもとでウェールズ王妃となったのち、1066年にはハロルドの王妃としてイングランド王家にも連なることとなった。
注釈
脚注
外部リンク