落語家（らくごか）は、落語を演じることを職業とする人。戦前は、寄席がおもな活動の拠点で、グループを組んで地方公演も行っていたが、戦後はその話術を生かしテレビやラジオの司会業、パーソナリティなどを行うことも多かった。話家・噺家・咄家（はなしか）とも呼ぶ。三代目三遊亭圓歌は生前昔、職業欄には"遊芸稼人"と書いていたと語っている。
落語家の演ずる噺は大別して二種類ある。 落とし噺：噺（はなし）の終わりに「落ち（「さげ」とも言う）」がある噺。「落語」はこれに該当する。 人情噺：親子や夫婦などの情愛を主に描く話。噺の終わりに「落ち」が無いこともある。 1.の落とし噺を語るため、「落語家」という表現が生まれたが、現在はいずれの場合も「落語家」と呼ぶ。「噺家」という呼称もほぼ同意語で使われている。
江戸時代には狂歌や雑俳に関わる人々など素人の咄家も活躍していたが、やがて烏亭焉馬や三笑亭可楽などの職業咄家たちが現れた。
身分制度 日本の法律では職業として落語を行うのには資格は必要が無いが、出演する興行を行う団体が定める資格が必要になる場合がある。落語協会等の団体では「身分制度」という仕組みを定めている。以下の記述は身分制度に関してである。
江戸・東京落語の身分制度 その身分は見習い、前座（ぜんざ）、二つ目（ふたつめ、「二ツ目」とも）、真打（しんうち）からなる。
見習い 弟子入りを志願し、師匠から入門の許可を得た落語家の卵。入門したあと、前座名（名前）を師匠からもらい、前座登録をして、前座として楽屋入りするまでは見習いと呼ぶ。正規の身分制度にはもともと存在しないが、前座の数が多いことから、楽屋入りが認められるまで待機をするとともに、その間は落語家としての行儀（着物の着方・たたみ方など）や素養（簡単な前座噺、太鼓の叩き方など鳴物の稽古など）を学ぶとともに、師匠宅で師匠やその家族のために家事などの下働き・雑用をする落語家の階級 - 落語ってなに？ - 落語はじめの一歩 - 落語芸術協会。一方で師匠の出演する落語会にも前座として開口一番を担当することもある。休みはない。昔は師匠宅に住み込みで身の回りの世話をすることも含め修業であったが（いわゆる内弟子）、現在は通い弟子がほとんどであり、内弟子は非常に珍しい。住み込みであれば家賃も食費もかからないが、自分の自由な時間が持てないというデメリットもある。見習いと前座は、落語家社会では一人前とみなされない。
前座 仏教における前座（まえざ）説教が語源。楽屋入りが認められれば（落語協会・落語芸術協会の場合は協会員として資格を得ることとなる）、前述の師匠宅の家事・雑用の他に、寄席での仕事（前座修業）が課せられる。寄席での、呼び込み太鼓・鳴り物・めくりの出し入れ・色物の道具の用意と回収・マイクのセッティング・茶汲み・着物の管理など楽屋、寄席共に毎日雑用をこなす（大阪では、これらの仕事のうち太鼓・鳴物以外は「お茶子」と呼ばれる寄席従業員によって行われる）。寄席で「開口一番」と呼ばれる最初の一席を受持つ場合もあるが、あくまで勉強の為であるから通常は落語家名は番組にも載らない。また、出演料（割という）も貰えないが、僅かながら1日あたり定額の小遣い（給金）がもらえる。
当日の寄席で働く前座のうち、もっとも古株を立前座（たてぜんざ）と呼ぶ。寄席興行の進行についての決定権を持つ、重要な役回りである。楽屋仕事を他の（下の）前座に指図する。根多（ネタ）帳を記録するのも立前座の仕事である。
江戸落語の団体ではかつては年齢制限は特に設けられていなかったが、入門希望者が一時的に増加した事に伴い、落語協会が2000年代に入り、弟子入りの際の年齢を30歳までとする規定を設け、落語芸術協会も2018年8月の理事会で弟子入りの際の年齢は35歳まで（前座定員数も講談師・色物も含め30名まで）とする規定を設けた。五代目円楽一門会、落語立川流では特に年齢規定は設けられていない。
例として、林家たい平に40歳で弟子入りした林家なみ平（現：三代目三遊亭百生）が落語協会の入門年齢規定に抵触したため、円楽一門会所属の三遊亭好楽が引き受ける形で移籍している。立川流でも立川志らくの客分弟子扱いであった立川らく朝（後に真打、2021年5月に67歳で死去）が46歳で正式に入門し、前座となっている。
しかしその後、2020年に発生した新型コロナウイルス感染症（COVID-19）流行による影響（一時、修業の場である定席寄席が休業に追い込まれた）などもあって、この時期を境に入門志願者が少なくなっており、前座の在籍数も漸減傾向になりつつある。対策として落語協会・落語芸術協会では落語家のほか、太神楽芸人の研修の一環として一定期間（1年間）前座修業を必須としているほか、一部の色物芸人（紙切り、奇術、音曲、曲独楽など）については、独り立ちまで一定期間前座修業を課すケースも設けている。また、落語芸術協会では提携する日本講談協会の講談師や、日本浪曲協会の浪曲師の一部も前座修業として芸協の定席で修業を行うなど、前座の人員確保に苦慮している。しかし、所属の色物芸人が皆無である五代目円楽一門会は2026年3月までに所属落語家が相次いで二ツ目に昇進し、もしくは廃業者が出たことで、前座が1名に減少している。過去には落語立川流で家元の立川談志の勘気を蒙ったことで門下の前座が全員破門され、同様に1名まで減少した時期があった（その後、復帰試験が行われて一部は前座の身分として戻っている）。
へたり・戻り前座 かつての落語界では、落語家が「二つ目に昇進できるのにあえて前座に止まる」ためのへたりという制度があった。へたりは前座同様下座のお囃子や楽屋の雑務をこなすのに加え、歌舞伎でいう「頭取」のように、寄席の事務を担当する場合があった。4代目橘家圓喬は一旦二つ目に昇進したが、親を養う金を稼ぐために、自ら前座に降格した。そのまま年齢を重ねることが多かったことから、永久前座あるいは万年前座立川談志『談志楽屋噺』（文春文庫、1990年）pp.43-45, pp.185-186という異名もあった。
江戸落語では、昭和30年代までへたりが数人いた。立川談志は著書において、橘ノ圓福および、「こぶ正」こと林家正吉立川談志『談志楽屋噺』（文春文庫、1990年）pp.189-190という2人の「万年前座」の存在について証言している。
上方では、「へたり」は寄席囃子を専門に務める人を意味し、重宝された。主なへたりには三升小三（戎橋松竹）・桂右之助（千日劇場・旧うめだ花月）・桂文蝶（千日劇場）・桂團治（道頓堀角座）・橘家つばめ（神戸松竹座）・2代目三升紋三郎（新花月）などがいた。
また二つ目が真打昇進を諦め再び前座に戻ることを戻り前座という。
現在はこのようなへたり、戻り前座になるものは全くいないといってよい。二つ目が他の組織に移籍したことでその組織で前座修業をやり直す場合や、二つ目で廃業したのち復帰し、再度前座から修業し直すといった場合は、その落語家をへたりや戻り前座とは呼ばない。
二つ目 前座と真打の間。前座に続き、二番目に高座に上がるため「二つ目」と呼ばれる。かつての上方落語では中座（なかざ）と呼んだ。
落語家社会の中でようやく一人前とみなされる。自分の労力と時間を全て自分のためにだけ使うことが許される。師匠宅の雑用も寄席での裏方仕事もしなくてよい。以下のことが許される。 紋付を着ること。 番組に名前を出す。 自分の手拭を昇進の挨拶に配ること。 飲酒・喫煙（一門による） 自分で落語会を開催すること。 自分でテレビ・ラジオ出演や営業などへの売り込みをすること。また実際に出演すること。 SNSや公式サイトの開設も認められる。（一門による）。
正規の落語家として、寄席で落語をして割がもらえるようになる。しかし、定席への出演機会は大変限られているので、仕事は基本的に自分で探してこなければならなくなる。さもなくば本当に仕事がない状態となる。つまり自営業である。前座でやってきた雑用が免除される代わりに小遣いもなくなるので、経済的には苦しいと言われる。かつては「ヨビ」と呼ばれる仕事が存在した。これは、代演要員として寄席に出勤するというもので、抜いた（何らかの理由で休演した）落語家の穴が埋まらない時に高座に上がれる。また、平成初期には一時前座の人数が不足していたため、寄席に出勤して鳴物を担当する番組ごとの当番も団体によっては存在した（落語協会・落語芸術協会）。平成に入って以降は真打の数が増大したため、二つ目のヨビ制度は2026年現在では消滅している。一方で近年では二ツ目のみが出演する寄席（狭義の「寄席」とは異なる）も存在し、出演機会を得ている（新宿末廣亭および池袋演芸場での「深夜寄席」、鈴本演芸場での「早朝寄席」、池袋演芸場での「福袋演芸場」、また他の定席では神田連雀亭など）。
一部を除いて、二つ目までは自身の師匠が死去した場合には、基本的に別の真打の門下に移ることになっている。
真打
真打の語は、「（蝋燭の）芯を打つ」ことから転じた。蝋燭は江戸時代の室内照明であり、それを打つ＝消すのは最後に上がる出番の落語家が演じ終わってからである。つまり主任（とり）のみが消すことができる＝芯を打てる。
真打は、その名の通り寄席で主任（とり）を務めることができる資格が与えられるほか、師匠と敬称で呼ばれる。また弟子をとることが許される。
以下は、真打昇進決定から披露までのおおまかな流れである。（2020年代以降）
真打昇進の際は、昇進の約1年前に昇進決定が発表されることが殆どである。まず、昇進までの間に、真打にふさわしい芸を見せるために稽古をして噺を覚えたり芸を磨くことを忘れてはならない。その一方で昇進者はまず披露パーティーや披露興行などの出演日程の予定を組み、後ろ幕・引き出物などの準備を行い、師匠・協会役員などの同伴のもと黒紋付で寄席への挨拶回りに動き、興行のチケットも販売する。複数での昇進の場合は費用を分担できるが、単独昇進の場合は一人で全てを準備する形となるため、金銭的負担も大きいものとなる。また、昇進対象者に代わって諸行事の準備を補佐するための「番頭」が二ツ目の芸人（主に昇進対象者の一門など）から複数人が選ばれることとなる。番頭は二ツ目にとっては真打昇進へ向けての一つの通過儀礼でもある番頭さん3人さん - 春風亭吉好 note 2022年7月6日。
昇進披露のパーティーは、落語協会の場合は昇進者全員が集まっての協会会員向けの披露宴が行われる。その後、個別に贔屓客を集めての祝賀披露パーティーが行われる場合が多い（ない場合もある）。落語芸術協会や落語立川流・円楽一門会は業界関係者と客を一同に集めて大きなパーティーを一回開く形となる。パーティーの前にはスポーツ紙やテレビ局などの記者の前で記者会見が行われて師匠と共に並び、自己PR・写真撮影・質疑応答などを行う落語立川流は記者会見は行われない場合が多い。。昇進する月の演芸専門誌『東京かわら版』には個別のインタビュー記事が掲載されて、表紙には写真が掲載される。
各寄席定席は特別興行となり、新真打本人がその芝居の主任となる。真打昇進と興行とは不可分である。そして真打披露目が行われ口上が述べられる。寄席においての口上は、落語協会は寄席の場合は本人と自身の師匠以外は司会も含めて原則理事以上の役職者が並ぶが、他団体や落語協会でも一般の落語会などではそこまでの縛りはなく、真打より格上の出演者が並ぶ形となる。興行中は、落語協会・落語芸術協会の場合は初日と千穐楽の全寄席出演者に昇進者から仕出弁当が振舞われる。そして真打本人が全経費を払う飲み会が始まる。
在京落語団体のうち、落語協会、落語芸術協会、円楽一門会、落語立川流の真打昇進者は合同で日本テレビの演芸番組『笑点』の前半の演芸コーナーにおいて「真打昇進披露口上」に出演し、披露口上を述べることが慣例となっている。地方出身の落語家の場合、出身地の視聴者やひいき客への顔見世を兼ねた晴れ舞台とされることも多い。コロナ禍のため、2020年から2023年7月2日まで同番組内での昇進披露は行われず、BS日テレ『笑点特大号』で記者会見やパーティー・公演などを紹介するのみとなっていた。2024年頃からは寄席の口上に準じた形での披露ではなく、黒紋付姿で登場して自己紹介とレギュラーメンバーとの大喜利という形でのカジュアルな形に変化しているが、2025年秋の真打昇進者は通常の形の口上に戻った。
2022年6月に真打に昇進した三遊亭一太郎（6代目三遊亭円楽の長男）の場合は、声優としての活動が主で落語家としての活動はほとんどしていないという事情もあり「披露目はやらない、手ぬぐいや扇子も作らない、祝儀ももらわない」という異例の形となったが、これは例外中の例外である。
1980年代半ば頃から、落語協会、落語芸術協会ともに、所属する落語家の半数以上を真打が占めるようになり、制度としては形骸化しているとの意見もある。
問題点 戦後、真打昇進制度は数度変わった。しかしその選考基準が不明瞭であるとする批判が一貫してある。これがひいては落語家内部の対立の原因となっている。
真打制度は香盤（同一協会内の落語家間の序列）と密接に関係している。真打昇進の順番、すなわち真打昇進の早い遅いによって真打たちの香盤が決定される。真打昇進以降は、経年により人気、実力が変動することがあっても、基本的に順位は入れ替わらない。
戦後の騒動 落語協会分裂騒動 1978年（昭和53年）、6代目三遊亭圓生が落語協会理事会において、当時の常任理事であった3代目三遊亭圓歌・4代目三遊亭金馬・5代目春風亭柳朝の更迭、大量真打昇進の反対の動議を提出したが棄却されたことに起因しており、このことが後の真打昇進試験制度設立につながる。結果的に圓生と5代目三遊亭圓楽を中心とする直弟子の一門が離脱し「落語三遊協会」を創設したが、業界内の支持を得られず、東都の定席寄席4か所からいずれも締め出しとなった。結果的に圓生の急死により落語三遊協会は瓦解し、圓楽一門（その後「大日本落語すみれ会」、後の円楽一門会を設立）以外は落語協会に復帰した。 落語立川流の創設 上記の落語協会分裂騒動では圓生らに呼応する形で離脱の可能性もあったが、結局落語協会に残留した7代目立川談志であったが、1983年（昭和58年）に一門ごと脱会し、立川流を創設。昇進試験をめぐり落語協会主流派と談志一門が対立したことが理由とされる。この事件は試験制度による改革も決して業界全体を満足させるものではないことを証明した（これに伴い昇進試験制度は1987年を最後に廃止され、現在は年功序列を基本しつつ、一部の優れた者については抜擢での真打昇進が運用されている。真打#抜擢真打を参照）。立川流の真打昇進は、立川志らく以降「真打トライアル」という興行の形式で昇進を決定するケースが多い。なお、談志の死没（2011年）後は家元制度が廃止されて、談志の惣領弟子である10代目土橋亭里う馬を代表とする任意団体となっていたが、2024年6月に談志の弟子である立川志の輔を代表とする一般社団法人として組織化された。
この2騒動は真打制度の問題点を明らかにした一方、地方でのホール落語の開催増加や団体に所属しないフリーランスの落語家の登場など、落語そのものの幅を大きく広げることにも繋がった。
上方・大阪落語の身分制度 真打制度は戦前には上方にも存在した。しかし、戦中から終戦直後の時期において大阪では落語より漫才が好まれたこともあり、事実上、上方落語が崩壊していた時期に消滅した。その真打制度は上方落語協会で1977年（昭和52年）2月に一時復活して公表もされた。
2012年現在は制度として事実上消滅している。内部の落語家ランク（例えば協会費のランク）も他の基準（年功序列）で決定している。また大阪では、香盤は内部で存在している（かつて真打のみ一回だけ公表もされた）ものの、現在では外部には一切非公開となっている。
当時の会長6代目笑福亭松鶴は「真打にふさわしいかどうかはお客様が決めること（であり、真打制度に胡坐をかいて落語家サイドが真打を客に押し売りするのはおかしい）」と言っている。その後、定席天満天神繁昌亭開設時に、真打制度復活が論議されたが見送られている。上方落語ならではの自由な気風を損ねるというのが、真打制度非導入の理由であった。このこともあり、主に上方落語四天王（松鶴・3代目桂米朝・5代目桂文枝・3代目桂春団治）の弟子には、寄席やテレビなどで早くに知名度をあげ、入門から7～10年程度で弟子を採る者も多くいた。なお、上方落語では修業は年季奉公のシステムであり、年季明けとともに独り立ちとなる。真打の代替としてコンクールなどの各賞の受賞がステイタスの一つとなっており、受賞記念に定席となる天満天神繁盛亭および神戸新開地喜楽館で1週間主任を務める。
また、修業中に師匠が死去しても、別の師匠の元に移籍するというようなことがない。代表的な例には6代目松鶴の最後の弟子、笑福亭鶴二がおり、入門から1年も経たずに師匠松鶴が死去し、兄弟子にあたる笑福亭松葉（贈・7代目笑福亭松鶴）らの指導を仰いだが、現在でも「松鶴の弟子」として活動している。ただし全員がその限りではなく、東京のように元の師匠の兄弟弟子などに移籍する場合も稀にある。後者の例では、5代目林家小染などがいる。
真打・香盤問題は、上方落語協会では東京よりもナイーブな理由（ほとんど口喧嘩）で大物が脱退したことすらある。
香盤制度・真打制度は完全な実力主義でもないので、「急激に売れた人」「若い時から売れっ子になった人」に対する処遇が難しいというのも理由の一つである。真打昇進と真打昇進披露興行はリンクさせるが、上方落語協会（繁昌亭）は（香盤と関係なく）「賞」を落語家に受賞させそれと興行をリンクしている。東京の協会では幹部を話し合いで選ぶが、上方落語協会では協会員による直接選挙（正式には協会員の互選により会長候補者を選出する選挙次期上方落語協会会長に笑福亭仁智さん…桂文枝さんの後任「大事に継承したい」 - 産経ニュース 20218年4月26日）で選ぶ。
笑福亭仁智が上方落語協会会長在職中の2024年、上方落語の活性化を目指し「真打」の代替となる新たな試みとして、入門から15年程度の協会所属の若手中堅落語家を対象とした「ぶトリウィーク」を実施する事となった。2024年度の対象者は桂團治郎、桂和歌ぽん、林家愛染、桂福点、桂三語の5名で、同年9月の愛染を皮切りに前出の繁昌亭と神戸新開地・喜楽館で1週間主任（トリ）を務めた「上方落語・噺家成人式」公演、入門から15年となる落語家を対象 真打制度導入は継続審議 - 日刊スポーツ 2024年3月25日。2025年も月亭天使、桂あおば、桂鞠輔、桂紋四郎の4名が対象となっている2025年 噺家15周年～翔ぶトリウィーク記者会見レポート - 天満天神繁昌亭 2025年9月1日。
東京の流れを汲む中でも、名古屋の登龍亭（旧・名古屋雷門）一門のように、「仮に真打を名乗ったとしても一門外の落語家や客が認めてくれるかどうかわからない」という理由から真打制度を棚上げする意向を示している一門もあるらくだの寝床：東海らくご事情「なごや雷門」淘汰か進化か（愛知） - まいまいクラブ・2012年5月10日。
アマチュアの落語家 大学の落語研究会に所属する学生などのほかにもアマチュアの落語家が昔から存在し、これらの人々はプロの落語家と区別するために「天狗連」「落語愛好家」などと呼ばれる。プロの落語家が使わない亭号・屋号を名乗ることが多いが、指導しているプロの落語家が自身の亭号を与えるケースも多い。その他にも、地方で落語をベースにした独自の活動を主体にしている、大分県の県南落語組合・宮城県の東方落語などのような社会人活動グループなどもある。
女性の落語家 昭和後期になるまで、正式にプロの落語家に入門・団体に所属する女性落語家は存在しなかったが、1975年に上方落語の2代目露乃五郎（後の2代目露の五郎兵衛）に入門した露の都が初のプロの女性落語家とされる。当時は廓話などの下ネタが多いこともあり「落語は男がやるもの」という観念が強く、都は五郎に何度か断られた末に入門している日本初の女性落語家 客に「女が落語やるなんて気持ち悪い」 - 週刊女性PRIME 2016年3月20日。
その後、江戸落語でも落語協会では1981年に3代目三遊亭圓歌に入門した三遊亭歌る多（当時：歌代）が初の女性落語家となり、1993年には古今亭菊千代とともに女性落語家として初の真打に昇進している。歌る多・菊千代は当初は「女真打」として別枠であったが、2002年に女真打枠が撤廃され、通常の真打として男性と同列に扱われるようになった。
落語芸術協会は、1986年に桂右團治（当時：小文）が10代目桂文治に入門、2000年に真打に昇進し初の同協会所属の女性真打となった。
落語立川流は、2006年に立川こはるが立川談春門下に入門したのが初であり、2023年5月に同派初の女性の真打に昇進（同時に「立川小春志」に改名）した。
円楽一門会は設立以来、長らく女性の落語家が在籍していなかったが、2022年に三遊亭竜楽に三遊亭たつみが入門。円楽一門会では初の女性落語家となったが、同年に正式に前座となる前に廃業している。
2025年現在では東西併せて女性の落語家は50名を超えており、真打制度のある江戸落語3団体で20名が真打に昇進している（落語協会14名、落語芸術協会5名、落語立川流1名（立川小春志）。2026年9月現在）。現在では歌る多が落語協会の理事に就任しており、菊千代は女性の落語家として同じ女性の弟子である古今亭駒子を初めて真打に育て、歌る多も同様に女性の弟子である弁財亭和泉、三遊亭律歌を真打に昇進させた落語協会の５人の新真打ちが抱負 １５０人が門出祝う - スポーツ報知 2018年8月29日。また、弁財亭和泉（夫は柳家小八）、春風亭一花（夫は6代目金原亭馬好〈結婚当時は金原亭馬久〉）の様に落語家同士が結婚するケースも出てきた。2024年には林家つる子が（女性の落語家が現在の共通の香盤になって以降では）初の抜擢真打として昇進し令和6年 春 真打昇進決定 - 一般社団法人 落語協会 2023年4月1日落語協会、１２年ぶり抜てき真打ち 次世代ホープの林家つる子、三遊亭わん丈が来年３月昇進 - スポーツ報知 2023年4月1日、2026年には前述の春風亭一花が女性2人目の抜擢真打かつ女性初の単独真打に昇進している春風亭一花、女性初の単独真打昇進で披露会見 一之輔が託した「努力は報われる」組織文化 - 産経ニュース 2026年8月3日。
江戸落語のうち、毎年1月の新宿末廣亭の余一会では、昼夜を通じて落語協会所属の女性落語家がほぼ出演する「落協レディース」の特別興行が恒例となっており、定席以外でも江戸落語の所属団体横断のユニット「落語ガールズ」の落語会が2023年4月まで定期的に開催されていた結成2年半、女性落語家グループ「落語ガールズ」の団結のパワー - 鶴田智 - 論座 2020年6月7日。女性落語家の所属者が比較的多い落語協会では、2023年3月上席の浅草演芸ホール夜の部の興行で、蝶花楼桃花を主任としゲストも含めたすべての演者が女性芸人の番組編成となる「桃組」と名付けられた「江戸落語の定席では初」の興行が行われた【PRESS RELEASE】浅草演芸ホールで「桃組」公演開催 主任は寄席のプリンセス・蝶花楼桃花 東洋興業株式会社のプレスリリース - PR TIMES 2023年1月26日。この試みは翌2024年5月下席の浅草演芸ホール夜の部（「落語協会百年興行✕桃組」）でも行われ、主任は日替わり交代で女性真打落語家10名、ゲスト枠として上方から女性落語家が日替わりで顔付けされた。以降、通常の定席でも女性落語家がトリをとることが多くなっている。
真打制度のない上方でも都が複数の女性の弟子を入門させ、育てている。2021年のNHK新人落語大賞では、上方落語協会所属の桂二葉が女性として初めて大賞を獲得した『NHK新人落語大賞』桂二葉、女性初の栄冠 歴史を塗り替え「ものすごくうれしい」 - ORICON NEWS 2021年11月23日（後に2025年に前述の春風亭一花が2人目の女性落語家で大賞を獲得している）。
名古屋では、2007年雷門小福門下に雷門小ゆびが入門したが直後に廃業。2024年に登龍亭獅篭門下に登龍亭ゆり篭が入門したが休業している。また、2020年以降、大須演芸場では5月定席に「東名阪女流大喜利」公演（大喜利司会：林家ぼたん、川柳つくし）を行っている。それ以外にも、一時期大須演芸場を拠点としていた三遊亭歌笑（4代目）の弟子として、三遊亭笑くぼ（大須くるみ）がフリーの落語家として愛知を中心に活動している。
落語家の所属団体 関東の落語家 1970年代前半までは後述の2団体のみであったが、落語協会の2度にわたる分裂に伴い、落語立川流が設立した1983年以降は以下の4団体のいずれかに所属する芸人が殆どである。 落語協会（1923年〈大正12年〉設立、1977年〈昭和52年〉法人化、現会長：9代目林家正蔵〈海老名泰孝〉、一般社団法人） 落語芸術協会（1930年〈昭和5年〉設立、1977年〈昭和52年〉法人化、現会長：春風亭昇太〈田ノ下雄二〉、公益社団法人） 5代目円楽一門会（1978年〈昭和53年〉設立、現会長：7代目三遊亭円楽、任意団体） 6代目三遊亭円楽（2022年〈令和4年〉死去）のみ、落語芸術協会にも「客員」として真打扱いで加入していた。 6代目三遊亭円楽没後、7代目三遊亭円楽が2025年7月に、4代目三遊亭萬橘が2026年3月にそれぞれ落語芸術協会にも客員として加入した。 錦笑亭満堂が、福島暢啓との漫才コンビ「ヤングタウン（現：しかない世代）」として2025年7月に漫才協会に加入した。 落語立川流（1983年〈昭和58年〉設立、2024年〈令和6年〉法人化、現代表：立川志の輔〈竹内照雄〉、一般社団法人）
このうち、前述の経緯もあり、東都の寄席定席（狭義では鈴本演芸場・新宿末廣亭・浅草演芸ホール・池袋演芸場）に出演できるのは、原則として落語協会と落語芸術協会（鈴本は芸協も絶縁中のため、出演不可）会員のみであるが、近年は芸協については円楽一門会、立川流の所属噺家も定席興行の顔付けに加わる事がある（主に浅草演芸ホール、新宿末廣亭）。なお、余一会などの定席興行以外の興行はこの限りではない（ただし、鈴本は余一会なども落語協会以外はほぼ出演できない）。落語協会も、近年鈴本演芸場以外の興行では主任や関係者の判断で他団体の落語家が出演することがある。
関西の落語家 上方落語協会（1957年〈昭和32年〉設立、2004年〈平成16年〉法人化、現会長：笑福亭仁智〈浅田晃一郎〉、公益社団法人） 笑福亭鶴光は、上方落語協会と落語芸術協会の両方（芸協では「真打（上方）」扱い）に加盟している。一門の弟子のうち総領弟子の笑福亭學光のみ上方落語協会に所属し、それ以外は落語芸術協会に加盟している。 かつては2代目露の五郎兵衛（2009年〈平成21年〉死去）が「露の五郎」を名乗っていた当時、落語協会にも「客分」として一時加入していた。 2025年（令和7年）には同協会員から、4月に笑福亭べ瓶が、同年7月に桂三四郎がそれぞれ落語芸術協会に「客員」として加入した（二人とも両協会に所属）新協会員ご紹介 桂三四郎 - 落語芸術協会 2025年7月1日。
関東の団体間の移籍 所属していた協会を何らかの理由で別の団体へ移籍するケースも散見される。
主に前座や二ツ目の落語家が一度廃業または破門され、その後改めて別の師匠の門下になるケースが多いが、真打の身分でありながら他団体に移籍し、その団体でも真打の身分で活動するケースも数例存在する。古くは日本芸術協会からフリーを経て落語協会に移籍した3代目桂三木助の例が著名である。また、師匠が変わるために亭号とそれに合わせた高座名に改名するケースもある。