Per letteratura maghrebina francofona si definisce la letteratura in lingua francese nata durante il periodo coloniale francese nei paesi del Maghreb: in Algeria, in Marocco e in Tunisia. Se le sue tematiche si ispirarono inizialmente al contesto coloniale della prima metà del XX secolo, con una tendenza all'esotismo, molti autori passarono poi ad argomenti anticoloniali, sposando le istanze dei movimenti indipendentisti in seno alla decolonizzazione. Agitata dalle tensioni sociali e politiche che attraversarono i tre Paesi del Maghreb, la letteratura maghrebina di espressione francofona venne notevolmente portata durante tutta la seconda metà del XX secolo ad interrogarsi sui temi del potere autoritario, dell'identità lacerata, dell'emigrazione fino al fanatismo religioso e al conflitto tra modernità e tradizione. Tra gli autori consacrati dalla critica e dai lettori si citano in particolare Kateb Yacine, Tahar Ben Jelloun, Driss Chraïbi, Assia Djebar, Abdellatif Laâbi e Albert Memmi.

Storia La nascita in un contesto coloniale

L'emergere di una letteratura maghrebina francofona risale al periodo coloniale. Lo scrittore e drammaturgo Kateb Yacine coniò l'espressione Bottino di guerra per descrivere il ruolo che la lingua francese ha avuto nello sviluppo culturale della regione..

La letteratura all'inizio del XX secolo è contrassegnata da una tendenza all'esotismo, al pittoresco e ad una presentazione piuttosto benevola dell'assimilazione culturale, come illustrato in Ali, oh mon frère, romanzo d'appendice di Zeid Ben Dieb.. Tuttavia, se l'aspetto folcloristico di questa letteratura non attacca direttamente la narrativa coloniale, a volte manifesta una lacerazione dell'identità. Lo scrittore Mahmoud Aslan esplora così il tema della coscienza infelice, come ad esempio in Les yeux noirs de Leïla, dove il protagonista Naguib si dimostra incapace di scegliere tra le sue origini e l'Occidente.. L'emergere di una letteratura indigena, addirittura tagliata fuori dalle masse popolari e legata all'agenda coloniale, contribuì tuttavia all'affermazione di scrittori singolari in un contesto che tendeva a cancellare le individualità e l'autonomia creativa all'interno dei popoli colonizzati.

L'ascesa dei movimenti indipendentisti è accompagnata dall'interrogazione sulla natura del colonialismo. La vena anticolonialista si affermò alla fine della seconda guerra mondiale e negli anni 1950, nel Maghreb così come nell'Africa sub-sahariana. La guerra d'Algeria ha incoraggiato in particolare molti intellettuali a prendere parte attiva al conflitto. Djamel Amrani porta una testimonianza della tortura nel 1960 in una storia autobiografica. Henri Kréa usa la figura di Giugurta per rappresentare la figura del combattente della resistenza nel testo teatrale Le séisme. Il romanzo Nedjma di Kateb Yacine è uno dei più significativi del periodo coloniale, sia per le sue caratteristiche stilistiche che per il suo significato storico..

Il significato critico di queste opere si estende ad altre realtà sociali, come al peso della tutela paterna denunciata da Driss Chraïbi,. alla sopravvivenza di superstizioni e costumi ritenuti arcaici da Mouloud Mammeri e alle disuguaglianze sociali descritte da Mohammed Dib..

Indipendenza, controversie e disillusione In seguito alla decolonizzazione, la letteratura maghrebina si allarga alla critica dei regimi formatisi nella regione. Disincanto, amarezza e rifiuto dell'eroismo sono significativi nelle creazioni degli anni 1970...

Molti scrittori coltivano un'inclinazione alla trasgressione o ad affermazioni ora distaccate dal contesto coloniale. L'algerino Nabile Farès e il marocchino Mohammed Khaïr-Eddine mostrano rispettivamente l'importanza della cultura berbera e l'ipocrisia della monarchia, contrariamente alla visione unificante della società promossa nei discorsi nazionalisti..

La natura sovversiva della scrittura si manifesta anche nella profusione di antieroi, emarginati e inadatti. Lo spettro della follia serve quindi da specchio per una società in crisi o bloccata nel suo conformismo in L'insolation di Rachid Boudjedra, e in Moha le fou, Moha le sage, di Tahar Ben Jelloun, il narratore evoca una città afflitta dalla miseria e dalla corruzione.. La vita dei meno privilegiati nei tempi contemporanei è una caratteristica saliente della scrittura di Ben Jelloun, che affronta il razzismo in Les raisins de la galère o il confinamento delle donne in Harrouda. L'evocazione del passato attraversa molte opere, come Safari au sud d'une mémoire di Nourreddine Bousfiha o D'un soleil réticent, di Zaghloul Morsy, entrambi pubblicati nel 1980..

Anni bui, diaspora e modernità

Gli anni 1990 hanno visto la nascita del fondamentalismo islamico. La Guerra civile in Algeria incita molti scrittori algerini, come Tahar Djaout o Rachid Mimouni, a rinnovare le loro preoccupazioni, mentre emergono nuove figure che denunciano l'intolleranza e il fanatismo, come Yasmina Khadra e Malika Mokeddem. Il terrorismo è il tema centrale della raccolta Oran, langue morte di Assia Djebar, e di numerosi romanzi di Yasmina Khadra come Les Agneaux du seigneur. La corruzione e la condanna della violenza religiosa vengono evidenziati da Les sens interdits di Mourad Djebel o da Rose d'abîme di Aïssa Khelladi..

Le condizioni degli emigranti o degli esiliati sono anch'essi temi affrontati nella letteratura maghrebina. La solitudine del lavoratore emigrato e la durezza delle sue condizioni di vita sono descritte in La dernière impression di Malek Haddad, che evoca anche la guerra, in Les boucs di Driss Chraïbi e in Avec tes mains di Ahmed Kalouaz..

La rilettura dell'antico passato, usata come rivelatore della situazione contemporanea, fa parte dell'approccio di Chems Nadir, che richiama l'età d'oro della civiltà arabo-musulmana, o di Abdelaziz Belkhofja che fa riferimento al glorioso passato di Cartagine..

Il ruolo delle voci femminili Le prime scrittrici scrissero prima della seconda guerra mondiale, come la italo-marocchina Elisa Chimenti, o Djamila Debèche, creatrice del primo quotidiano femminista algerino. A partire dagli anni 1990, l'immagine della donna tende a concentrarsi meno sull'oppressione patriarcale per mettere in discussione il desiderio o l'identità di genere.. Ad esempio, Le siècle des sauterelles di Malika Mokeddem, noto per la sua ricostruzione della vita nomade nel deserto algerino, confonde così identità e incarichi sociali, compresi quelli di genere,. mentre Les nuits de Strasbourg di Assia Djebar mostra i sentimenti e l'attrazione che Thelja, giovane donna algerina sposata, prova per un giovane francese..

Se Taos Amrouche, Assia Djebar e Fatima Mernissi sono le pioniere della letteratura femminile francofona del Maghreb, altre, hanno descritto le sofferenze, le aspirazioni e i sogni delle donne attraverso personaggi - femminili e maschili - divisi tra l'emergere dell'individuo come entità libera di scegliere e il peso di una società che tende a dissolvere l'individualità, al punto di cancellarla.

Romanzi Algeria

Tra il 1920 e il 1950, una quindicina di romanzieri e scrittori algerini pubblicarono opere in lingua francese, oltre quarant'anni dopo i decreti del 1880 che istituirono il sistema di insegnamento francese in Algeria; ad eccezione di scrittori nazionalisti come Ali El Hammami e Malek Bennabi, tesero a seguire i modelli letterari coloniali.. Le opere del periodo coloniale, spesso romans à thèse, manifestano un desiderio ambivalente di mantenere la propria identità mentre esprimono il desiderio più o meno pronunciato di acculturazione.. Ad esempio, in Mamoun, l'ébauche d'un idéal di Chukri Khodja, pubblicato nel 1928, il personaggio principale torna a morire con la sua famiglia dopo aver fallito nel diventare francese, mentre Rabah Zenati si impegna nell'elogio dell'assimilazione nel 1945 in Bou-el Nouar, le jeune Algérien.. Taos Amrouche divenne la prima romanziera algerina con Jacinthe noire, del 1947.

Nel 1948, il romanzo nazionalista Idris di Ali El Hammami segnò il debutto di una letteratura impegnata contro la colonizzazione.. Negli anni 1950, una letteratura combattiva accompagnò un movimento di resistenza che esisteva da anni sui giornali progressisti.. I romanzieri abbandonarono i temi folcloristici e regionalisti per denunciare la povertà e l'ingiustizia.. Mouloud Feraoun descrisse la povertà nelle montagne della Cabilia e il disagio delle giovani generazioni, mentre Mohammed Dib descrisse le condizioni rurali e l'ascesa della protesta sociale..

Le questioni politiche non impediscono al romanzo algerino di avvicinarsi ad altri temi e di evolversi nella forma, come Nedjma di Kateb Yacine, che offre una pausa estetica. La questione della lotta e della liberazione, sia individuale che collettiva, tuttavia, divenne significativa durante la guerra, come illustrato da Kaddour M'Hamsadji e da Assia Djebar.. Senza essere esclusiva, la letteratura di guerra fiorì tra gli anni Sessanta e Ottanta, tanto che Mostefa Lacheraf o Mourad Bourboune fece appello a protagonisti meno eroici e positivi.. Le voci di protesta riguardo al potere non tardarono ad arrivare, come mostrato in La danse du roi di Mohammed Dib nel 1968 e in La répudiation di Rachid Boudjedra, quest'ultimo ostile alla figura di Kateb Yacine. Mentre la diversità dei soggetti continua ad aumentare, negli anni 1970 si avverte un senso di insoddisfazione e reclusione, come in Exproprié di Tahar Djaout del 1981 o Jardins de cristal di Nadia Ghalem..

La creazione di romanzi e racconti è accelerata negli anni '80. Gli scrittori hanno espresso la loro amarezza o la loro rabbia nei confronti della politica del partito unico, dei dipendenti pubblici e della nuova borghesia. Rachid Mimouni descrive il parossismo della corruzione in "Tombéza", nel 1984, Mohammed Kacimi El Hassani deride le personalità ufficiali in Le mouchoir del 1987..

Marocco

L'istituzione del protettorato incoraggiò le élite che desideravano mantenere i loro privilegi ad iscrivere i propri figli alle scuole francesi per apprendere la lingua francese.. Abdelkader Chatt, con lo pseudonimo di Benazous Chatt, ha svolto un ruolo pionieristico con Mosaïques ternies nel 1932, nel quale una donna inglese innamorata di un uomo marocchino si convertì all'Islam in un ambiente che rievoca i costumi tradizionali del paese. Due importanti scrittori comparvero negli anni 1950; Ahmed Sefrioui, con scritti spirituali e autobiografici, e Driss Chraïbi, la cui opere esprimono un sentimento di rivolta contro il bigottismo e la borghesia..

Dopo un periodo sterile vissuto a volte come crisi intellettuale, nel 1966 la rivista Souffles fondata da Abdellatif Laâbi fu all'origine di una rinascita della creazione letteraria. Nel 1969, nel quindicesimo numero del periodico, chiese una pausa dal mimetismo e la soluzione dell'esilio per gli scrittori maghrebini.. In seno al trauma postcoloniale, in Mémoires tatouées, pubblicato nel 1979, Abdelkébir Khatibi evoca così le ferite lasciate dalla società coloniale alla maniera di un romanzo iniziatico..

Negli anni 1970, Tahar Ben Jelloun iniziò un lavoro in cui la questione della sessualità, dell'identità e della ricerca di sé stessi occupò un posto importante. Il decennio successivo portò alla luce i testi di Edmond Amran El Maleh, il cui umanesimo è intriso di spiritualità ebraica, e Abdelhak Serhane evoca gli abusi sui minori..

Tunisia