A antiga loita estoniana pola liberdade (en ) foi unha campaña militar que tivo lugar en Estonia entre os antigos estonianos e o bispado de Riga, a Orde da Espada e os reinos de Dinamarca e Suecia como parte da Cruzada Livonia de 1208 a 1227. A guerra rematou coa vitoria dos cruzados, a principal fonte histórica disto é a Crónica de Henrique de Livonia.

O concepto da antiga loita pola liberdade xurdiu na historiografía nas décadas de 1920 e 1930, cando, baseándose en entendementos nacionais, se asumía que os antigos estonianos, como os estonianos modernos, tiñan un forte sentido de pertenza e que formaban unha fronte común contra os conquistadores, loitando pola liberdade ou a independencia política dos estonianos. Moitos historiadores modernos criticaron este concepto, considerando que os antigos estonianos non tiñan unidade nacional moderna nin un sentido de liberdade, e que non formaban un partido separado e internamente unificado na guerra. O termo "antiga loita estoniana pola liberdade" tamén se considerou nacionalmente romántico e enganoso. Como resultado, nos últimos anos, o uso deste termo comezou a abandonarse en obras científicas e tamén nos libros de texto escolares, colocando os acontecementos descritos anteriormente baixo o nome de "antiga loita pola liberdade" no contexto máis amplo das Cruzadas e, máis concretamente, da Cruzada Livonia.

Historia A cristianización da zona que hoxe en día forman Estonia e Letonia comezou na década de 1180. Aínda que inicialmente foi unha misión pacífica, converteuse nunha violenta cruzada a finais da década de 1190. En 1201, os cristiáns occidentais fundaron a cidade de Riga, que se converteu no centro dunha nova diocese católica e no principal punto de partida para futuras campañas contra os pagáns. Co apoio dos cruzados recrutados principalmente de Alemaña e da Orde dos Irmáns da Espada, que foi creada para facilitar o esforzo bélico, o bispo Alberte de Riga puido bautizar os livonios indíxenas da rexión e subxugalos ao seu goberno en 1206. A partir de entón, os livonios participaron nas campañas militares do bispo e dos Irmáns da Espada en rexións non bautizadas. Os Irmáns da Espada tamén concluíron unha alianza militar similar cos latgalianos de Tālava, cos que iniciaron unha guerra contra os estonianos de Ugandi en 1208, que inicialmente se limitou a campañas mutuas illadas. Os príncipes de Novgorod e Pskov, que estaban aliados co bispo Alberte de Riga naquel momento, asediaron con éxito a fortaleza de Otepää en Ugandi en 1210.

As actividades militares intensificáronse e expandíronse en 1211, cando, ademais dos Irmáns de Espada e os latgalianos, o campamento do bispo Alberte de Riga tamén centrou a súa atención nos estonianos non bautizados. Os primeiros en renderse e ser bautizados despois do asedio do castelo de Viljandi foron os nobres locais sakala. O avance das tropas do bispo de Riga cara a Läänemaa provocou unha contraofensiva das tribos Läänemaa, Saaremaa e Reva, durante a cal foron derrotadas na batalla de Turaida. A finais de 1211, a preponderancia comezou a desprazarse cara ás tribos de Riga e latgalianas, e as súas campañas xa se estenderon ao condado de Järva e aos pequenos condados da Estonia Central. A principios de 1212, as partes belixerantes fixeron unha tregua de 3 anos debido á peste que comezara a estenderse. Porén, o bispo Alberte reuniu novos cruzados de Saxonia e Westfalia, e dos bispados de Münster, Paderborn e Verden (1213), Minden e Paderborn (1236), que seguiron a chamada do papa á cruzada.

En 1215, os Saaremaa intentaron asediar Riga sen éxito, os Läänemaa saquearon os livonios e os Ugalis, xunto cos rebeldes Sakals, saquearon os territorios de Latgale. Isto levou ás expedicións de vinganza latgalianas a Ugandi, baixo a influencia das cales os Ugalis e Sakals rendéronse aos de Riga e ambos os dous condados foron bautizados. En 1216, a parte sur de Läänemaa (Soontagana e os nobres de Järvamaa tamén se renderon aos de Riga.

En 1217, os príncipes de Novgorod e Pskov interviñeron na guerra como opoñentes aos riganos, que, coa axuda dos Saaremaa, derrotaron o bispo e as forzas da Orde que se fortificaran na fortaleza de Otepää. Vendo o perigo da intervención de Novgorod e Pskov, o bispo Alberte pediu axuda ao rei dinamarqués Valdemar II, a quen lle prometeu abandonar Estonia en troques. A gran campaña militar conxunta dos estonianos contra Riga, planeada para a segunda metade do ano xunto cos príncipes de Novgorod e Pskov, rematou coa devastadora derrota dos estonianos na batalla de Madisepäev. O campamento do bispo e os irmáns de espada conseguiron recuperar o control dos territorios perdidos, e a parte norte de Läänemaa, Virumaa e Harjumaa tamén foron sometidas axiña. En 1219, o rei dinamarqués interveu na guerra, cuxas tropas capturaron Revala e converteron a fortaleza de Toompea na súa fortaleza. Aínda que os riganos, que se retiraran do acordo anterior, non querían entregar voluntariamente ao rei a parte de Estonia baixo o seu control, Dinamarca conseguiu subxugar os condados de Viru, Harju e Järva. Probablemente en coordinación con Dinamarca, unha forza sueca invadiu o condado de Lääne en 1220, pero foi derrotada polos Saaremaa na batalla de Lihula. Despois diso, Dinamarca tomou o condado de Lääne baixo o seu dominio. Con isto, toda a Estonia continental foi sometida, e o bispo de Riga e os sacerdotes dinamarqueses levaron a cabo numerosos bautismos, cos que ambos intentaron xustificar e consolidar as súas reivindicacións ao poder.

Tras o intento errado do rei dinamarqués de subxugar Saaremaa en 1222, os Saaremas incitaron aos pobos de Läänemaa, Harju, Järva e Virus a rebelarse contra Dinamarca. Porén, os intentos de conquistar Toompea fracasaron. Ao mesmo tempo, tamén tivo lugar un levantamento liderado polos Viljandi Sakals no sur de Estonia. Os Ugalds e os Sakals pediron protección aos príncipes rusos, que lles enviaron reforzos. Na segunda metade de 1223, os de Riga e os dinamarqueses comezaron a recuperar os territorios perdidos e, a comezos de 1224, só Tartu permanecía como centro de resistencia, onde o príncipe Vyatsko, enviado dende Novgorod, tomara o poder. En agosto de 1224, os de Riga capturaron Tartu e, así, o levantamento no continente foi finalmente reprimido. A comezos de 1227, os de Riga organizaron unha campaña militar para subxugar aos Saaremas. Tras a captura da fortaleza de Muhu, os Saaremas decidiron renderse e foron bautizados. A diocese de Tartu formouse a partir da área de Ugandi e o sur de Vaiga, Sakala, o condado de Järva e parte de Lääne e Saaremaa, xunto cos restantes pequenos condados da Estonia Central, pasaron á Orde dos Irmáns dos Cabaleiros da Cruz. Revala, o condado de Harju e Virumaa permaneceron en posesión do rei dinamarqués. A maior parte de Saaremaa e o condado de Lääne converteuse en territorio da diocese de Saare-Lääne. Esta división de terras foi fixada en 1238, despois de numerosos conflitos internos.

Véxase tamén

Bibliografía

Henriku Liivimaa kroonika. Tõlkinud Richard Kleis, toimetanud Enn Tarvel. Tallinn: Eesti Raamat, 1982. 2. trükk: 1993, 3. trükk: 2005. Indriķa hronika. Läti keelde tõlkinud Ā. Feldhūns; eessõna ja kommentaarid Ē. Mugurēvičs. Rīga: Zinātne, 1993. Liivimaa vanem riimkroonika. Tõlkinud ja kommenteerinud Urmas Eelmäe, toimetanud Enn Tarvel. Tallinn: Argo, 2003. Eric Christiansen, Põhjala ristisõjad. Tallinn: Tänapäev, 2004. Kristi Kukk. Rahvuse arengu peegeldumine ajalookäsitlustes Eesti näitel. (magistritöö) Tartu Ülikool, Tartu, 2005. Valter Lang. Muinasmaastike avastamine. Essee mineviku tõlgendamisest ja ühiskondlikust tellimusest. Maastik ja mälu. Pärandiloome arengujooni Eestis. Linda Kaljundi, Helen Sooväli-Sepping. 2014. Juhan Luiga, Lembitu välispoliitika, Eesti Kirjandus nr 8-11/1921 Juhan Luiga, Läti Hendriku kroonika kriitika, Eesti Kirjandus 1922–1926 Martin Malve, Linnuste piiramine ja kaitsmine muistses vabadusvõitluses, (bakalaureusetöö) Tartu Ülikool, Tartu, 2007. Harri Moora, Eestlaste vabadusvõitlusest 700-ja aasta eest., Ajalooline Ajakiri nr 1/1922 Marika Mägi. Eesti ühiskond keskaja lävel. Lk 16. Kogumikus Eesti aastal 1200, toimetaja Marika Mägi, 2003 Marika Mägi, "Kas eestlastel on Eesti ajaloos mingi roll?", Postimehe lisa "Arvamus ja Kultuur" 26. jaanuar 2013 nr 247, LK 2–3. Marika Mägi. Ösel and the Danish kingdom: re-visiting Henry's Chronicle and the archaeological evidence.. Kogumikus "Crusading and Chronicle Writing on the Medieval Baltic Frontier: A Companion to the Chronicle of Henry of Livonia", toimetajad Marek Tamm, Linda Kaljundi, Carsten Selch Jensen. 2011.

Anti Selart. Muistne vabadusvõitlus. Vikerkaar 2003, nr 10/11, lk 108–120. Selirand, Jüri. Eesti muinasaeg, teoses "Eesti maast ja rahvast. Muinasajast maailmasõjani." Jüri Selirand, Karl Siilivask. Tartu 1996. Olaf Sild, Eestlaste vabaduse järkjärguline kokkuvarisemine keskajal, Eesti Kirjandus, 1926 nr 3/1926 Marek Tamm. Eestlaste suur vabadusvõitlus: järjepidevus ja kordumine Eesti ajaloomälus. Riigikogu Toimetised, 2007, nr 16. Lk 9–19

Categoría:Historia medieval de Estonia