Il s'agit d'une chronologie sur le thème de l'esclavage.
Préhistoire et Néolithique Avant 4500 av. J.-C. : il n'y a pour le moment aucune preuve archéologique d'esclavagisme. Cependant, l'ethnologie montre que, dans les sociétés de chasseurs-cueilleurs de notre époque, l'esclavage existe, laissant penser qu'il a pu exister dans les populations de chasseurs-cueilleurs préhistoriques. 4500-3500 av. J.-C. : plusieurs tombes et fosses de cette époque semblent montrer des sépultures multiples avec des morts d'accompagnement étant des esclaves.
2100-2050 av. J.-C. : le Code d'Ur-Namma indique plusieurs lois concernant les esclaves chez les Sumériens vers 2100-2050 av. J.-C., à l'époque de la troisième dynastie d'Ur.
1934-1924 av. J.-C. : le Code de Lipit-Ishtar montre une évolution des lois concernant les esclaves chez les Sumériens par rapport au Code d'Ur-Namma. Certains droits sont accordés aux esclaves, certains situations ou châtiments sont précisés, l'esclavage pour dette est mieux cadré et limité.
environ 1750 av. J.-C. : le Code de Hammurabi indique plusieurs lois concernant les esclaves dans le Royaume de Babylone, pendant la première dynastie de Babylone, règne de Hammurabi (v. 1792-1750 av. J.-C.).
Le Livre de l'Exode, dans Exode 21:20-21, indique qu'un maître ayant battu son esclave à mort avec un bâton doit être puni, mais que si ce dernier survit un jour ou deux, le maître ne le sera pas..
166 av. J.-C. : Rome installe à Délos un port franc et un marché aux esclaves. 139-132 av. J.-C. : première Guerre servile en Sicile. 104-100 av. J.-C. : deuxième Guerre servile en Sicile.
73-71 av. J.-C. : troisième Guerre servile menée par Spartacus.
4 : à Rome, la loi Lex Aelia Sentia limite l'acte privé d'affranchissement des esclaves . 9 : en Chine, interdiction du commerce des esclaves par décret impérial. 43 : une loi romaine interdit la mise à mort des esclaves âgés et infirmes. 49 : l'épître à Philémon de Paul recommande aux chrétiens de se comporter en frères, mais prône néanmoins l'obéissance des esclaves à leur maître article de Simon Légasse. 61 : Pétrone affirme que les esclaves sont aussi des hommes. 64 : Sénèque proclame l'égalité de tous les hommes, esclaves compris. 83 : à Rome, il devient interdit de châtrer les esclaves.
130 : une loi est promulguée à Rome interdisant d'exécuter sans jugement les esclaves. 170 : Marc Aurèle ordonne de traiter humainement chrétiens et esclaves dans l'Empire romain.
316 : édit de Constantin en faveur des esclaves : il devient interdit de les punir par la crucifixion et de les marquer au fer rouge au visage (ils peuvent être marqués ailleurs ou porter un collier inamovible). 319 : Constantin interdit la séparation des familles d'esclaves lors d'un changement de propriétaire, disposition qui avait aussi existé dans le Code de Hammurabi.
441 : le premier concile d'Orange dans deux canons distincts, accorde l'asile aux esclaves et réprime ceux qui les poursuiventL'Univers: histoire et description de tous les peuples, 1845, tome 12 Le concile d'Orange, année 441, canon 6, réprime la violence de ceux qui, pour se venger de l'asile accordé aux esclaves, s'emparent des biens de l'Église... canon 7, réprime toute tentative faite contre la liberté des esclaves affranchis par l'Église, ou qui lui ont été recommandés par testament..
506 : le concile d'Agde punit le meurtre des esclaves de deux ans d'excommunication et permet aux évêques d'affranchir les esclaves appartenant à leur égliseLa liberté chrétienne : L'Église et les affranchissements , mediterranee-antique, consulté le 03 mai 2022. 511 : le concile d'Orléans donne droit d'asile aux esclaves fugitifsLa liberté chrétienne : Clovis Le concile d'Orléans , mediterranee-antique, consulté le 03 mai 2022. 517 : le concile d'Épaone réaffirme certaines protections envers les esclaves[L'Univers: histoire et description de tous les peuples, page 458] Le concile d'Epaone (Abbon), année 517, canon 34, excommunie le maître qui, de son autorité privée, frappe de mort son esclave ; et dans son canon 39, il exempte de tout supplice corporel ou ignominieux l'esclave coupable qui s'est réfugié dans l'église. Le canon 34 du concile d'Epaone se trouve répété dans le canon 15 du dix-septième concile de Tolède, célébré en l'an 694.Histoire de France - Chapitre IV. — La royauté mérovingienne. Les institutions de l'époque mérovingienne. Ce concile , consulté le 03 mai 2022.
608-631 : Mahomet établit un statut aux esclaves. Il est interdit de les battre sans raison sous peine de leur émancipation obligatoireAdab'ul Mufrad, al-Bukhari.. Si on les tue ou les mutile, le talion est appliqué : un homme libre pour un homme libre, un esclave pour un esclave, une femme pour une femme<ref>Voir dans Dârimî, diyât, Tirmidhî, diyât ; al-bulûgh'ul marâm d'ibn Hajar. Le hadith transmis chez Nisâî et abû Dawûd est authentique selon Hakim. Le hadith est : "Celui qui tue ou mutile l'esclave, nous le tuerons ou le mutilerons."</ref>.. Il faut les vêtir et nourrir comme soi-mêmeAdab'ul Mufrad, al-Bukhari. Sahîh-i Muslim.. Il est autorisé de coucher avec ses esclaves, en plus de ses femmes...; même si l'esclave est mariée.. Si on les charge lourdement, il faut les aider. Seuls les maîtres peuvent choisir les époux des esclaves. En cas de rapport sexuel avec une autre personne que le maître ou l'époux choisi, l'esclave subit 50 coups de fouets.. Afrique et Europe deviennent des bassins alimentant la traite arabe d'esclaves non musulmansL'esclavage en terre d'islamLa loi islamique ou Charia, qui s'appuie sur le Coran et les dits du prophète (hadiths), considère qu'en pays d'islam, seuls sont esclaves les enfants d'esclaves et les prisonniers de guerre. Elle autorise d'autre part la réduction en esclavage de quiconque provient d'un pays non musulman (si un esclave vient à se convertir, il n'est pas affranchi pour autant). À partir du , à la suite de la conquête arabe, les musulmans systématisent, organisent de nouvelles formes de traite négrière englobées sous l’appellation de traites orientales, ensemble à l’intérieur duquel on distingue la traite transsaharienne. Le Coran ne remet pas en cause l’esclavage, sous condition que l’esclave ne soit pas musulman.. 657-664 : Bathilde, ancienne esclave, devenue Reine des Francs, rachète des captifsSainte Bathilde moniale de Chelles et Reine de FranceSe souvenant de son propre esclavage, elle mit de côté des sommes immenses pour le rachat des captifs., puis interdit la traite dans son royaumeSainte Bathilde, une reine anti-esclavagiste Mais surtout elle lutta contre l'esclavage. Réprouvé par l'Église, ce système quasiment disparu des villes subsistait dans les grands domaines agricoles et chez les dignitaires. Elle-même ancienne captive esclave, elle en racheta un grand nombre sur ses propres deniers. Elle fit réduire les impôts (capitation calculée sur le nombre d'individus du foyer) des laboureurs pour empêcher que les familles pauvres ne vendent leurs enfants ! Elle rendit la vente et l'achat d'esclaves définitivement illégaux, sans toutefois obliger les propriétaires, souvent d'ancienne origine gallo-romaine, des grandes exploitations d'affranchir les leurs immédiatement. Le système finit par s'éteindre. Quant aux captifs venus de l'étranger, et proposés à la vente comme on dirait aujourd'hui, elle décréta qu'ils devenaient obligatoirement libres sur le sol franc ! .
869-883 : révolte des esclaves noirs Zandj, en Perse, à Bassorah7 septembre 869 : Les esclaves noirs se révoltent en Irak Le 7 septembre 869, se déclenche dans les marais du bas Irak la grande révolte des Zendj. Sous la conduite d'un meneur persan, Ali ben Mohamed, ces esclaves originaires d'Afrique noire vont mettre en péril le prestigieux empire arabo-persan de Bagdad, fondé par Saffah un siècle plus tôt..
956-958 : Liutprand de Crémone, dans son ouvrage Antapodosis, rapporte les profits scandaleux des marchands d'esclaves de VerdunL’esclavage à travers les tempsAu , un Évêque de Crémone, Lintprand, condamnait « les profits énormes, proprement scandaleux, que réalisaient les marchands de Verdun. »Liutprand, évêque de Crémone (920-972), ne cessait de dénoncer et de condamner les profits énormes, proprement scandaleux, que réalisaient les marchands de Verdun., et notamment le commerce d'eunuques entre Verdun et l'Espagne musulmaneLévi-Provençal (E.). L'Espagne musulmane au . Institutions et vie sociale.
1206 : Qûtb ud-Dîn Aibak, alors esclave et gouverneur de l'Inde du Nord au service de Muhammad Ghûrî, se rend indépendant et fonde la dynastie des Esclaves. 1222 : La Charte du Manden est proclamée par Sundjata Keïta, premier empereur du Mali à partir du , une activité méconnue, et pourtant lucrative, des ordres militaires (Templiers et Hospitaliers, principalement) était le commerce des esclaves blancs : des prisonniers de guerre, des enfants enlevés, voire achetés à leurs parents, étaient transportés en grand nombre de l'Orient vers l'Occident. Ils participaient au fonctionnement des Maisons du Temple, principalement en Italie et en Aragon. À la fin du siècle, la plaque tournante de ce commerce florissant était le port d'Ayas du royaume arménien de Cilicie. Les Templiers y ouvrirent un comptoir vers 1270, et y firent le commerce d'esclaves turcs, grecs, russes et circassiens, traduit de l'anglais par C. Billon, titre original the Templars, History & Myths, 2011. consulter en ligne chapitre les banquiers d'affaire, encart le commerce des esclaves blancs
: Louis X le Hutin, roi de France, publie un édit qui affirme que « selon le droit de nature, chacun doit naître franc » ; officiellement, depuis cette date, « le sol de France affranchit l'esclave qui le touche ». 1335 : abolition de l'esclavage dans le royaume de Suède, qui comprend alors aussi la Finlande actuelle 1392 : la prise et destruction de la colonie vénitienne de Tana par les Mongols, par Tamerlan, marque une interruption considérable pour la traite d'esclaves de mer Noire par la république de Venise ; Gênes et sa colonie de Caffa continuent, néanmoins, ce trafic.
1435 : 13 janvier : le pape Eugène IV condamne la mise en esclavage des indigènes guanches des îles Canaries à travers l'encyclique « Sicut Dudum ». 1453 : la prise de Constantinople et la fermeture des détroits aux marchands chrétiens met fin à la traite d'esclaves tatares et russes de la mer Noire vers l'Italie, l'Espagne et l'Égypte mamelouke. 1454 : 8 janvier : le pape Nicolas V autorise dans la bulle Romanus pontifex le roi de Portugal à réduire en esclavage, les « Sarrasins, païens, et autres ennemis du Christ » (à la suite de la chute de Constantinople en 1453), et partage le continent africain entre l'Espagne et le Portugal, à la suite de la découverte de la Guinée. 1462 : le pape Pie II qualifie l'esclavage de « crime énorme » (magnum scelus)Les papes et l'esclavage des Noirs.