Le papyrus d'Ipou-Our est un papyrus unique contenant un ancien poème égyptien, appelé Les Admonestations d'Ipou-OurTraduction en anglais du papyrus. Une autre traduction se trouve dans R. B. Parkinson, The Tale of Sinuhe and Other Ancient Egyptian Poems. Oxford World's Classics, 1999., ou Le Dialogue d'Ipou-Our et du Seigneur de toutes choses.
Sa dénomination officielle est Papyrus Leiden I 344 rectoA new edition of this papyrus has been published by Roland Enmarch : The Dialogue of Ipuwer and the Lord of All. Il fut découvert en relativement mauvais état à Memphis, au début du . Il est conservé au Musée des antiquités national néerlandais à Leyde, aux Pays-Bas, après avoir été acheté à Giovanni Anastasi, le consul de Suède en Égypte, en 1828. Ce n'est que quatre-vingts ans plus tard, en 1909, que Sir Alan Gardiner, traduit le texte entier rédigé en écriture cursive.
Présentation vignette|Papyrus d'Ipou-Our. Le seul manuscrit survivant date de la fin du avant notre ère, c'est-à-dire au plus tôt de la fin de la , donc pendant le Nouvel Empire. Le Dr , égyptologue, pense que le papyrus est une copie d'un papyrus plus ancien datant du début du Moyen Empire. La datation de la composition du poème initial est sujette à débat, mais plusieurs spécialistes ont suggéré une date comprise entre la fin de la et la Deuxième Période intermédiaire (vers -1850 à -1600)Voir par exemple John Van Seters, « A date for the « Admonitions » in the second intermediate Period » dans The Journal of Egyptian Archaeology, 1964, 50:13-23.. Le thème de cette œuvre a été considéré précédemment comme soit une lamentation inspirée par le chaos supposé de la Première Période intermédiaire, soit comme une fiction historique dépeignant la chute de l'Ancien Empire des siècles auparavant, ou encore, une combinaison d'éléments des deux.
Le papyrus d'Ipou-Our décrit une Égypte affligée par des désastres naturels et dans un état de chaos, un monde sens dessus dessous, où les pauvres sont devenus riches, et les riches, pauvres ; un monde où la guerre, la famine et la mort sont partout. Un des signes de cet effondrement de l'ordre établi est une lamentation qui déplore le fait que les serviteurs abandonnent leur maître et se rebellent. À cause de cela, et d'expressions telles que « le Fleuve est un fleuve de sang » certainsImmanuel Vélikovsky, Le désordre des siècles, éd. Le Jardin des Livres, 2005 y ont vu un compte-rendu égyptien des dix plaies d'Égypte et de l'Exode, dans l'Ancien Testament. De ce fait, le poème est souvent cité par différentes organisations religieuses comme preuve de la véracité du témoignage de la BibleGeorge Konig, Evidence for the exodus, Christian Internet Forum (consulté le 8 novembre 2005)Mordechai Becher, The Ten Plagues - Live From Egypt, Ohr Somayach (consulté le 8 novembre 2005).
Notes et références
Articles connexes Papyrus égyptiens Pharaon de l'Exode
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