Omar ibn al-KhattâbSon vrai nom est Abū ḥafṣ `omar bin al-ḫaṭāb bin nufayl al-qurašī al-'adawī (), né en 584 à La Mecque et mort assassiné le à Médine, est un compagnon de Mahomet, le prophète de l'islam, et fait partie du clan des Banu Adi de la tribu Quraych.
Né en 584, il devient calife en succédant à Abou Bakr en 634 et dirige la oumma pendant 10 ansAhmed, Nazeer, Islam in Global History: From the Death of Prophet Muhammad to the First World War, American Institute of Islamic History and Cul, 2001, . .. Il meurt à Médine le Al Faroûq, Omar, Muhammad Husayn Haykal. chapitre Mort d'OmarIbn Kathir dans al-Bidayah wa al-Nihayah, part 7. assassiné par un captif perse. Othmân ibn Affân lui succède quelques jours plus tard, après avoir été nommé par l'assemblée des érudits et compagnons du prophète Mahomet.
Les sunnites le considèrent comme le deuxième des « califes bien guidés » (rachidoune) après Abou Bakr et le surnomment Al-FâroûqEn arabe : al-Fārūq () l'équitable, Encyclopaedia of Islam by Mufti M. Mukarram Ahmed, 2005, tandis qu'à l'opposé, les chiites considèrent son élection comme un coup d'État visant à empêcher la prise de pouvoir d'AliSayed Ali Asgher Razwy, A Critique of Saqifa, Restatement of History of Islam and Muslims World Federation of KSI Muslim Communities, United Kingdom, .
Enfance et origines Omar ibn al-Khattâb serait né à la Mecque en 584 et faisait partie du clan des Banu `Adi, clan responsable des arbitrages entre les différentes tribus. D'après Tabari, ce serait entre 582 et 591mais son année de naissance est très incertaine. , cela le fait naître entre 582 et 591. Janine et Dominique Sourdel, Dictionnaire historique de l'islam, éd. PUF, donnent 591 donne 583. L'imam An-Nawawi rapporte qu'il serait né 13 ans après la bataille de l'Éléphant que l'on situe vers 569-570 et Omar ibn al-Khattâb a dit lui-même qu'il est né quatre ans après la guerre d'al-Fujjâr (580)Guerre qui opposa plusieurs tribus d'Arabie durant l'époque pré-islamique. C'est dû à un problème de libertinage qui occasionna le meurtre d'un membre des Banû Kinâna durant le mois sacré.. et sa mère, Hintimmah, était la fille de Hâchim ibn al-Moughîra de la tribu des Banu Makhzum. Omar ibn al-Khattâb était un homme de classe sociale moyenne et était vu comme un homme impitoyable. Il avait l'habitude durant son adolescence de s'occuper des chameaux de son père dans les plaines de la Mecque. Lorsqu'Omar ibn al-Khattâb était calife, il déclara : « Mon père, Al-Khattâb, était un homme impitoyable et me faisait travailler dur. Si je ne travaillais pas, il avait l'habitude de me battre et de me faire travailler jusqu'à épuisement. »Al Faroûq, Omar, Muhammad Husayn Haykal, ch. I ..
Malgré le faible taux d'alphabétisation de l'Arabie durant l'époque pré-islamique, Bien qu'il ne fût pas poète, il développa un amour pour la poésie et la littératureAl Faroûq, Omar ibn al-Khattâb , Muhammad Husayn Haykal, ch. I.. D'après la tradition des quraychites, Omar ibn al-Khattâb apprit les arts martiaux, l'équitation et la lutte. Physiquement, il était très grand et fort et devint ainsi un lutteur renommé. La tradition le décrit aussi comme un orateur talentueux et, en raison de sa curiosité, de son alphabétisation et de son charisme, il succéda à son père pour arbitrer les conflits entre les tribusAl Faroûq, Omar, Muhammad Husayn Haykal, ch. I ..
Omar ibn al-Khattâb suivit la profession traditionnelle des quraychites. Il devint marchand et voyagea jusqu'à Rome ainsi qu'en Perse. Il y rencontra divers savants et approcha des érudits juifs et chrétiens les côtoyant de près. Cependant, il est perçu comme quelqu'un n'ayant jamais réussi à prospérer commercialementTabqat ibn Sa'ad. Chapitre Umar ibn Khittab.. Il était aussi connu pour consommer régulièrement du vin avant sa conversionAl Faroûq, Omar, Muhammad Husayn Haykal, ch. I .
Au cours du vivant de Mahomet Son opposition première à l'islam En 610, alors que Mahomet commençait à propager le message de l'islam, Omar défendait la religion traditionnelle des Quraych que les musulmans considéraient comme de l'idolâtrie. Comme beaucoup de Quraych de l'époque, il aimait goûter à la poésie et le vin avec ses compagnons Witness-pioneer.org - Khalifa Omar ibn al-Khattab : Islamic Actions and Social Mandates. Il participait aux persécutions des musulmans et fut l'un des plus féroces opposants à l'islamAl Faroûq, Omar by Muhammad Husayn Haykal, ch. I . car « son esprit de clan ainsi que son entêtement le poussaient à défendre les traditions ancestrales de son clan. ». Il croyait fermement en l'unité des Quraych et voyait l'islam comme une cause de division et de discorde parmi les Quraysh.
Omar se chargea de torturer une servante des Banû Mou`ammil qui s'était convertie à l'islam afin de lui faire renier sa nouvelle foi. Il s'acharnait sur elle mais elle fut sauvée par Abou Bakr qui lui rendit la liberté en la rachetant. À la suite de toutes ces persécutions, Mahomet demanda aux musulmans d'émigrer en Abyssinie, ce qui rendit fou de rage `Omar : « Tout cela est la faute de Mahomet ! Il sépare le fils du père, et les frères entre eux. À coup sûr, c'est Mahomet qui est la cause de ce trouble, et il faut mettre fin à cette agitation ! ». Alors il commença à envisager de tuer MahometAl Faroûq, Omar, Muhammad Husayn Haykal Ch. I ..
Sa conversion à l'islam
D'après `Abdullah ibn `Abbas, le premier homme à avoir publiquement annoncé sa conversion à l'islam fut `Omar ibn al-Khattâb. Les musulmans purent dès lors se rendre dans l'enceinte de la Kaâba qu'ils ne pouvaient auparavant approcher. Abdullah ibn Omar, le plus illustre de ses enfants avait 6 ans au moment de la conversion de son père qui lui, était âgé de 26 ou 27 ansTartib wa Tahthib dans Al-Bidayah wa al-Nihayah, Ibn Kathir, publié par Dar al-Wathan publications, Riyadh Kingdom of Saudi Arabia, (2002) compilé par Muhammad ibn Shamil as-Sulami, , .. Depuis ce jour il défendit l'islam et devint l'un des compagnons de Mahomet. Son surnom d'Al-Fâroûq lui vient de ses charges d'arbitrage, de médiation et d'ambassade au cours de la période pré-islamique. Il signifie "celui qui fait la distinction entre le Bien et le Mal, la justice et l'injustice et tranche lors des différends". Il peut être traduit en français par : Le Sagace. Omar ibn al-Khattâb se rendit ensuite auprès d'un Quraych afin que tout le monde apprenne la nouvelle. On lui conseilla Jamîl ibn Ma`mar al-Joumahî car il était connu pour être un rapporteur. Omar ibn al-Khattâb le croisa en chemin et celui-ci s'empressa de transmettre la nouvelle à tous les cercles des Quraych. Ceux-ci se jetèrent alors sur lui pour le frapper jusqu'à ce que la chaleur du soleil les ait obligés à arrêter. Le plus violent d'entre eux fut `Otba ibn Rabî`a mais Omar ibn al-Khattâb eut le dessus sur lui. Omar ibn al-Khattâb leur déclara :
Depuis ce jour, les musulmans purent se rendre dans l'enceinte sacrée. Omar ibn al-Khattâb put aussi bénéficier de la protection d'Al-`Âs ibn Wâ`il As-Sahmî Abou `Amroû, qui faisait partie des Banû Sahm, protection qu'il déclara lui-même à la foule qui se dispersa ensuiteSahih al-Bukhari, 1/545 et Sirâ Ibn Hichâm, 1/349.. `Abdullah ibn Mas`ud déclara à propos de la conversion de Omar ibn al-Khattâb :
Départ pour Médine En 622, en raison de la popularité croissante de l'islam dans la ville de Yathrib, plus tard rebaptisée Médine, Mahomet ordonna aux musulmans d'émigrer là-bas. C'est à ce moment que commence l'hégire. Les musulmans émigrèrent généralement durant la nuit afin de ne pas être inquiétés par les Quraych hormis `Omar qui le fit ouvertement en pleine journée. Il attacha son épée autour de la taille, mit son arc à l'épaule, prit des flèches en main puis se dirigea vers la Ka`ba pour y effectuer le tawâf et faire deux unités de prière. Il passa ensuite devant les Quraych et leur dit : « Que ces visages soient enlaidis ! Que Dieu humilie ces nez ! Que celui d'entre vous qui veut que sa mère le perde, que ses enfants deviennent orphelins ou que sa femme soit veuve, me suive au-delà de cette valléeArmstrong, .! ». `Omar partit alors pour Médine en compagnie de son cousin Sa`id ibn Zayd ainsi que quelques pauvres qui le suivirent après s'être convertis.
La vie à Médine Médine devint le nouveau centre de l'islam et la religion commença à se répandre rapidement à travers l'Arabie. Lorsque Mahomet arriva à Médine, il apparia les immigrés (muhâjiroûn) avec les habitants de la ville (ansâr) par un pacte de fraternisation. C'est ainsi que Omar fut lié à Muhammad ibn Maslamah. Il fraternisa aussi avec un autre habitant de MédineSoit `Otba ibn Mâlik, soit Mou`adh ibn `Afrâ` selon les versions. Un jour sur deux, il travaillait dans l'exploitation de palmiers-dattiers, et l'autre jour il restait auprès de Mahomet pour suivre ses enseignements. Plus tard, sous le califat de Omar, Muhammad ibn Muslamah aurait été affecté au bureau des comptes en tant que chef inspecteur. Les musulmans restèrent en paix à Médine pendant environ un an avant que les Quraych ne décident de lever une armée pour les attaquer. En 624, Omar participa à la première bataille, la bataille de Badr, qui opposa les musulmans aux Quraych de la Mecque. Il participa aussi à la bataille de Uhud en 625. Dans la deuxième phase de la bataille, lorsque la cavalerie de Khalid ibn al-Walid attaqua les musulmans par l'arrière, des rumeurs se propagèrent à propos de la mort du prophète Mahomet, ce qui mit de nombreux musulmans en déroute. `Omar crut d'abord aussi à ces rumeurs, mais lorsqu'il entendit ensuite que le prophète était encore vivant, il alla le rejoindre à la montagne de Uhud pour préparer la défense de la colline face à l'armée mecquoise qui siégeait en contrebasSerat-i-Hazrat Umar-i-Farooq, Mohammad Allias Aadil, .. Plus tard dans l'année, `Omar participa à une partie de la campagne contre la tribu juive des Banu Nadir. En 625, Hafsa, la fille de `Omar se maria avec MahometSerat-i-Hazrat Umar-i-Farooq, Mohammad Allias Aadil, , Sahih al-Bukhari.. En 627, il participa à la bataille du fossé ainsi qu'à l'expédition contre les Banu QurayzaTabqat ibn al-Saad book of Maghazi, .. En 628, il participa à l'expédition de Hudaybiya et fut l'un des témoins du traité. En 628, il participa en partie à la bataille de Khaybar. En 629, Mahomet envoya en renfort Amr ibn al-As à Dhât as-Sallasil ainsi qu'Abu Ubayda ibn al-Djarrah, qui avait sous ses ordres Abou Bakr et `Omar, et ceux-ci finirent par vaincre l'ennemiSahih-al-Bhukari book of Maghazi, Ghazwa Zaat-ul-Sallasal. En 630, `Omar participa à la conquête de la Mecque. La même année, il combattit lors de la bataille de Hunayn ainsi qu'au siège de Ta'if. Il participa également à la bataille de Tabouk, sous le commandement de Mahomet. La tradition raconte qu'il aurait financé les préparations de l'expédition avec la moitié de sa propre fortune. `Omar était présent lors du sermon d'adieu de Mahomet en 631Serat-i-Hazrat Umar-i-Farooq, Mohammad Allias Aadil, ..
Mort de Mahomet Mahomet mourut le à Médine et la nouvelle affecta beaucoup Omar. Il menaça de couper la tête de celui qui répéterait que le prophète était mort et c'est à ce moment qu'Abou Bakr le futur calife se présenta à la foule en déclarant :
Ensuite, Abou Bakr récita les versets suivants du Coran :
Les sunnites pensent que ce déni de la mort du prophète de l'islam par Omar fut occasionné par son profond amour pour luiAs-Suyuti, The History of Khalifahs Who Took The Right Way (L'histoire des califes qui prirent le droit chemin, Londres (1995), ..
Durant le califat d'Abou Bakr