Lüshi chunqiu (kiin. 呂氏春秋, Lǚshì Chūnqiū, ”Lün kevät- ja syysannaalit”) on varhaisen Kiinan merkittävimpiä filosofisia ja poliittisia kokoomateoksia. Se laadittiin noin vuonna 239 eaa. Qin-valtion kanslerin Lü Buwein johdolla ja suojeluksessa aikana, jolloin Qin oli nousemassa koko Kiinan hallitsevaksi vallaksi.Teoksen tarkoituksena oli koota yhteen aikakauden keskeiset ajatussuunnat ja luoda niistä hallitsijalle soveltuva kokonaisvaltainen opas valtakunnan johtamiseen.
Teos syntyi Lü Buwein hovissa toimineiden oppineiden yhteistyönä. Perimätiedon mukaan siihen koottiin laajasti aineistoa eri filosofisista koulukunnista, kuten kungfutselaisuudesta, taolaisuudesta, mohismista ja legalismista. Nykytutkimuksessa Lüshi chunqiuta ei kuitenkaan pidetä pelkkänä kokoelmana, vaan harkitusti toimitettuna teoksena, jossa pyritään sovittamaan yhteen keskenään ristiriitaisia näkemyksiä ja muodostamaan niistä yhtenäinen poliittinen ja kosmologinen maailmankuva.
Lüshi chunqiu jakautuu kolmeen pääosaan: ji (”almanakat” tai ”vuosikierrot”), lan (”katsaukset”) ja lun (”keskustelut”). Kokonaisuus sisältää 26 lukua ja 160 alalukua. Teoksessa käsitellään muun muassa hallintoa, etiikkaa, musiikkia, rituaaleja, sotataitoa, maataloutta, kosmologiaa sekä luonnon ja ihmisyhteisöjen välistä suhdetta.
Vaikka Lüshi chunqiuta usein luonnehditaan "tietosanakirjaksi", johon on kerätty aikaisempien, usein tuntemattomien filosofien ajatuksia, teoksen lähempi tarkastelu osoittaa, että se on käsitteellisesti yhtenäinen. Tekstin ilmeinen epäjärjestys, jota on virheellisesti tulkittu todisteena sen synkretismistä ja eklektisyydestä, johtuu sen keskeneräisyydestä. Lü sai valmiiksi vain "Almanakat"-osan, johon hän kirjoitti jälkipuheenvuoron. Loput teoksesta koottiin kiireesti, kun hän oli hänen maanpaossa, ja sen kirjoittaminen päättyi kokonaan hänen itsemurhaansa ja hänen seuralaistensa hajaantumiseen. Alkuperäinen suunnitelma voidaan kuitenkin erottaa säilyneestä katkelmasta.
Lüshi chunqiu -teosta ei ole aina pidetty suuressa arvossa, ja Lü Buwein ansioita kokoelman suojelijana ja organisoijana on vähätelty. Teoksen esipuhe kuitenkin kuvaa selvästi, kuinka Lü Buwei omaksui ajatuksen koota "aikakirjoja", jotka kattavat systemaattisesti kaikki maailmankaikkeuden asiat. Lüshi chunqiu tarjoaa erinomaisen käsityksen kiinalaisesta kosmologiasta, ja se sisältää suuren joukon historiallisia ja kvasihistoriallisia tarinoita.
Michael F. Carsonin ja Michael Loewen mukaan Lüshi chunqiu on varhaisten kiinalaisten tekstien joukossa poikkeuksellisen laaja ja järjestelmällinen teos. Se sisältää runsaasti aineistoa aiheista, kuten musiikista ja maataloudesta, joita tunnetaan vain vähän muista saman ajan lähteistä. Teosta pidetäänkin tärkeänä lähteenä Kiinan taistelevien läänitysvaltioiden ajan (n. 475–221 eaa.) aatehistorialle ja poliittiselle ajattelulle.
Viitteet