thumb|right|220px|Härän patsas. Džemdet Nasr -kausi oli noin 3100–2900 eaa. muinaisessa Sumerissa nykyisen Irakin eteläosassa. Käytännössä kausi oli jatkumoa Urukin kaudelle, ja jatkui varhaisdynastisena kautena. Historiallisia tekstejä ei tältä ajalta ole säilynyt, vaikka kuvakirjoitus yleistyi voimakkaasti. Sumerin kaupunkikulttuuri oli syntynyt edellisen Uruk-kauden lopussa. Valtavia temppelejä ei enää tehty Urukiin. Kulttuurin vaikutus ulottui luultavasti kaupan ja ehkä myös sotien takia kauas. Kaudelle tyypillisiä rakennuksia rakennettiin Irakin lisäksi myös Syyriaan ja Iraniin. Merikauppa laajeni kauas.
Yleistä
Kauden merkitys on monesti kiistetty, koska se jatkoi Urukin kulttuuria, joka jatkui varhaisdynastisella ajalla. Kautta sanotaan myös Uruk III -kaudeksi; aikaisempaa nimitystä Uruk II -kausi ei enää käytetä, ja Uruk I-kausi sijoittuu varhaisdynastiseen aikaan.UCLA: cdli:wiki Proto-cuneiform Poliittinen tilanne thumb|right|220px|Sylinterisinetti Merkittäviä kaupunkeja olivat muun muassa Uruk, Eridu, Ur, Lagaš, Šuruppak, Adab, Nippur, Kiš, Uqair ja Khafajah (Tutub) ja muutamat muut esimerkiksi Dijalan varrella.Michaelis 1971, s. 301. Luultavasti keskuksena toimineessa Urukissa laajennettiin Eannan temppeliä. Joidenkin mielestä voimakas poliittinen valta olisi tällöin syrjäyttänyt aiemman pappisvallan.Michaelis, s. 302. Joskus on väitetty Urukin ulottaneen valtansa näihin aikoihin lyhyeksi aikaa Egyptiin, muttei nykyään olla tätä mieltä. Tämä oli voimakkaiden kaupunkivaltioitten aikaa. Ilmasto kuivui 3200-2900 eaa.3000 BC: Notes and References Richard L. Meehan, Stanford University 2000 jolloin vallitsi kylmä Piora-oskillaatio. Kausi näyttää päättyneen suureen tulvaan 2900 eaa. muinaisessa Šuruppakissa eli nykyisessä Farassa. Sekä Eufrat että Tigris tulvivat yli äyräittensä. Tulva ulottui myös Kišiin, Urukiin ja Lagašiin. Myöhemmästä tarustosta päätellen tällöin vallinneen vanhan Urukin aikana ovat saattanut elää Enmerkar, Lugalbanda ja Dumuzi-nimisiä kuninkaita, ja varsinkin Dumuzista tuli myöhemmin suosittu jumaluus. Kaudella yleistyivät sinetit, ja kaupunkien rakenne muuttui.Jemdet Nasr Period - 3300-2900 BC Kauppaa käytiin Omanin kanssa, mutta yhteys Elamiin näyttää katkenneen, ja Elam kytkeytyi Iranin ylänköön. Toisaalta kausi oli kulttuurisen eristymisen ja anti-imperialismin aikaa. Yhteiskuntarakenne kiinteytyi ja byrokratia lisääntyi.
Džemdet Nasr
Itse Džemdet Nasr oli tuolloin 4-6 ha laajuinen suuri kylä, jonka keskellä oli 0,4 ha laajuinen suuri rakennus. Tässä rakennuksessa oli kutojien, savenvalajien ja leipurien työtiloja. Siitä on löydetty savitaulut, joissa lukeesesim sanga.ab, joka tarkoittanee korkeaa virkamiestä. Kauden lopulla ilmestyi myös nimitys en, ylipappi.Jemdet Nasr Period - 3300-2900 BC
Kylän keskusrakennus tuhoutui tulipalossa, mutta asutus jatkui silti ja keramiikka vaihtui aikaa myöten varhaisdynastiseksi.
Temppelit
Uruk-kaudelle tyypillisiä jättitemppeleitä ei enää tehty. Niitä tehtiin yhä saman tyyppisistä tiilistä kuin edellisellä kaudella.Salonen, 1962: SIVUNNUMERO PUUTTUU Temppelit olivat aiempaa ulkomaailmalta suljetumpia ja pienempiä, ja niiden terassit alkoivat näyttää myöhemmiltä porrastemppeleiltä zikkurrateilta.
Temppelit mutkikkaampia kuin aiemmin.Salonen 1945, s. 381, s. 386 Mosaiikki harvinaisempaa temppelien seinissä.Salonen 1945, s. 386 Tältä ajalta on Urukin valkoinen temppeli.Temppelien seiniä koristeltiin maalauksilla. Kohokuvat yleistyivät, kulttiastioissa oli hyvin tehtyjä eläinkorkokuvia. Tältä ajalta on Urukista löydetty kuuluisa Warkan nainen tai Warkan pää. Tämä marmorista veistetty pää saattaa esittää ylipapitarta tai jumalatarta.
tavallisten asumusten osalta ruokoasumukset harvinaistuivat hieman, tyyli yleistyi.Salonen 1945, s. 388
Taide Runsaasti kohokuvia ja veistoksia, ja seinämaalauksiakin. Aiemmat villieläinaiheet hävisivät. Taiteessa kuvattiin monesti karjaa. Taruaiheet ilmestyivät. Esimerkiksi korkeassa kulttiastiassa vesi, hedelmäkasveja, lampaita laumoina, ylimpänä jumalatar Inanna kaislakimppuineen, kaupunkiruhtinas ensi palvelijoineen.
Kotieläinten suojeleminen leijonilta ja kotkilta näkyy taiteessa. Monesti sumerilaiselle kulttuurille tyypillisiä symmetrisiä aiheita.Salonen 1945, Kaksoisvirranmaa s. 304, 607, 609, 611 Istuvia ihmisiä, joilla on "kiinalaispalmikko", luultavasti kulttitoimitus löydetty eri puolilta Sumeria.Salonen 1945, Kaksoisvirranmaa s. 609 Ajalta on Urukista löydetty egyptiläistä muistuttava ruukku.Salonen 1945, Kaksoisvirranmaa s. 303
Metallit, esineistö
Kulta, hopea, ja metalliseokset elektron ja aurikhalkum näyttävät ilmestyneet tällä kaudella Sumeriin.Kaksoisvirranmaa , Salonen 1945, s. 279, s. 306, 313, 318 Tehtiin esim. pyöreitä kuparipeilejä.Salonen 1945, Kaksoisvirranmaa s. 313, 318 Aura hebi tunnettiin viimeistään nytSalonen 1946, s. 215, se muistutti egyptiläistä auraa apina.Salonen 1946, s. 221 Ajan keramiikka oli melko yhtenäinen. Oli sekä erikoista maalattua keramiikkaa että tavanomaisempaa.Matthews 2002, pp. 20–21 Maalattu keramiikka hävisi kauden lopussa. Sinettien jälkien ja paikalla olleiden sinettien vertailu kertoo, ettei sinetöintejä oltu tehty paikalla, tai että sinettejä tehtiin myös lahoavasta aineesta. Luultavasti lingon ammuksina tai bolan kivinä käytettyjä kiviä on löydetty tältä, niin kuin aiemmalta Uruk-ajaltakin. Kupari oli melko harvinaista. Savesta tehtiin monenlaisia esineitä, jopa sirppejä.
Kirjoitus
Kirjoitus yleistyi ja kursivoitui.Salonen 1945, s. 36
Uruk III -kaudella savitaulut yleistyivät Sumerissa, ja niihin ilmestyi enemmän tietoja kuin aiemmin, muun muassa henkilönimiä mutta niitä ei tunnettu muualla. Savitaulujen koko kasvoi, ja taulun toinen puoli alettiin tasoittaa.Salonen 1945, Kaksoisvirranmaa s. 499 Ajalta ei ole löydetty historiallisia tekstejä. Kirjoitusta käytettiin lähinnä hallinnon kirjanpitoon. Ajalta on löydetty vanhimmat peltoalan laskutaulut. Englund & Grégoire 1991, pp. 8–9 Joissain savitauluissa on muun muassa joidenkin ihmisten palkat leipänä ja oluena. Samalla noin 3000 eaa. näkyy merkkejä kuvakirjoituksen orastavasta kehityksestä kohti nuolenpääkirjoitusta, kirjoitus kääntyi 90 astetta ja oli alkanut yksinkertaistua. Kirjoitus yleistyi.Salonen 1946, s. 36. Kirjoitusta myös Susassa Elamiss, sekä Tape Sialkissa.Salonen 1945, s. 210
Džemdet Nasr-kulttuurin vaikutus ulottui Pohjois-Syyriaan, mm Tell Brakiin. Džemdet Nasr-kulttuurin ihmiset veistotaiteen mukaan ermenoidista, euraasialaista rotua. Džemdet Nasr-keramiikka muistutti Uruk-kauden keramiikkaa, lähes aina dreijattua ja Susa II:n maalattia Nihawend-keramiikkaa. Džemdet Nasr-keramiikka muistuttaa halaf-keramiikkaa. Džemdet nasr-ajalal uusi kulttuuri levisi Sumerissa, mutta Pohjois-Mesopotamiassa vallitsi vanha Uruk-kulttuurin jälkiaalto
Kauppa
Uruk III -kaudelta peräisin olevia sumerilaisia esineitä on löydetty Kaksoisvirranmaan ulkopuolelta paikoista Sialk, Tall-i-Ghazir, Malyan ja Šahr-i-Sokhta. Kauppa ulottui kauas, Byblosiin ja Egyptiin asti lännessä ja Iraniin idässä. Hieroglyfikirjoitus syntyi viimeistään nyt Egyptissä, ja myös Elamissa alettiin kirjoittaa.
Tepe Yahyasta on löydetty hallintokeskuksesta Džemdet Nasr -keramiikkaa, muualta lähiseudulta paikallista. Suuri asutuskeskus Tell Brak Pohjois-Syyriassa kukoisti 4000–2000 eaa. myös Džemdet Nasr-kaudella.
Kauden ilmasto
Lähi-idän ilmasto alkoi kuivua jo noin 3900 eaa. Edelleen se kuivui 3400 eaa. alkaen.A record of Holocene climate change from lake geochemical analyses in southeastern Arab Adrian G. Parker Andrew S. Goudie Stephen Stokes Kevin White Martin J. Hodson Michelle Manning Derek Kennet,4 September 2006, Quaternary Research 66 (2006) 465 –476 Vuonna 3200 eaa. alkoi kuiva Piora-oskillaatio, joka jatkui vuoteen 2900 eaa.
Džemdet Nasr -kauden kerrostumia
Uruk III oli noin 3100–2900 tai 3000–2800 eaa. Uruk III:n aikana kirjoitus yleistyi huomattavasti Nimitystä Uruk II ei enää käytetä. Džemdet Nasr on sama kuin Urukin kerrostumat II–I, moniväristä keramiikkaa.
Katso myös Ubaid-kausi Uruk-kausi
Lähteet
Viitteet
Aiheesta muualla
Mesopotamia: More on Uruk, Jemdet Nasr, and the origins of writing
Luokka:Sumer