miniatura|Representación de Belona,<br/ >equivalente romano de Enío,<br/ >en el Palacio del Louvre. En la mitología griega, EníoLa grafía ‘Enío’ aparece, por ejemplo, en la Biblioteca Clásica Gredos, volumen 150, Homero, Ilíada. También en Antonio Ruiz de Elvira, Mitología clásica. o EnioLa grafía ‘Enio’ aparece, por ejemplo, en el Diccionario de mitología griega y romana, voz «Enio» (en griego antiguo: Ένυώ, Enyṓ, esto es, «horror» o «ardiente»)Tzetzes, sobre Licofrón § 463 era una diosa de la guerra,Suda: voz «Enío» conocida solamente por el epíteto homérico de «destructora o saqueadora de ciudades».Homero: Ilíada, V, 333 Se dice de ella que acompañaba a Ares durante las campañas bélicas.
Enío conduce con ella el tumulto de la guerra,Ilíada, V, 592-3 se deleita con la violenciaFilóstrato el Viejo: Imágenes II, 29 y a veces es descrita cubierta de la sangre de los caídos en la batalla,Quinto de Esmirna: Posthoméricas, V, 29 y llevando las armas de guerra; a ella le deleitan las espadas, túnicas de bronce, cascos y lanzas.Opiano: Haliéutica 2. 24 ff Homero la describe durante la guerra de Troya pero los poetas latinos la hacen intervenir durante la batalla de los siete contra TebasEstacio: Tebaida, p. 140 o la campaña de Dioniso contra los indios.Nono: Dionisíacas VII, 7 ss. Se dice que tanto Atenea como ella ejercen su soberanía en el combate.Pausanias: Descripción de Grecia, IV, 30, 5 Durante la tifonomaquia Nike se alió con Zeus y Eris con Tifón, en tanto que Enío se repartía para equilibrar ambos bandos.Dionisíacas, II, 358 y II, 475 ss.
Cornuto diserta que, en relación con Enío, «se discrepa sobre si es madre, hija o nodriza de Ares, si bien no hay ninguna diferencia: lo que sucede es que Enío es quien insufla (ἐνειεῖσα) ánimo y fuerza a los combatientes, o bien, por eufemismo, recibe su nombre a partir de que es gentil (ἐνηής) y razonable en grado mínimo».Cornuto: Repaso de las tradiciones teológicas de los griegos, 30
Como parte del séquito de Ares a Enío se le asocia con otros seres similares. Por ejemplo, en el escudo de Aquiles, es representada en compañía del Terror (Φόβος, Phóbos), el Miedo (Δεῖμος, Déimos), la Discordia (Ἔρις, Éris), las Erinies, las Keres, la Muerte (Θάνατος, Thánatos) y los Combates (Ὑσμίναι, Hysmínai). Los autores apenas la vinculan familiarmente. Los poetas tardíos dicen vagamente que es hermana de la Guerra (Πόλεμος, Pólemos),Posthoméricas VIII, 424 ss. acaso reinventando la versión homérica que llama a Eris «hermana de Ares».Ilíada: IV, 440 A veces se identifica a Enío como la madre de Enialio.Eustacio: "sobre Homero" 944 Según un escolio con origen en Alcmán, Enío y Ares fueron los progenitores de Enialio.Bernabé, A. (ed.). (1983). Poetae epici Graeci (Vol. 1). Berlín: Walter de Gruyter. Testimonium 44 (escolio a Homero, Ilíada, y citado por Eustacio de Tesalónica, en relación a Alcmán) En los poemas homéricos Enialio es, sin embargo, un epíteto de Ares y no un dios independiente.Ilíada, VII, 166
En Tebas y Orcómeno se celebraba un festival llamado Όμολώϊα (Homolóia) en honor de Zeus, Deméter, Atenea y Enío, y se decía que Zeus había recibido el epíteto de Homoleo (Homoloios) de Homoloide u Homolois, una sacerdotisa de Enío.Suidas: voz «Homolois» Una estatua de Enío, hecha por los hijos de Praxíteles, se erigía en el templo de Ares de Atenas.Descripción de Grecia, I, 8, 5. El equivalente de Enío en la mitología romana era Belona.Séneca: La locura de Hércules 686 ss. También se dice que es equivalente a la diosa anatolia Ma.Estrabón: Geografía, XII, 2, 3-5. En los textos hesiódicos el nombre de Enío es el de una de las dos Grayas.Hesíodo: Teogonía 273 Tzetzes dice, en cambio, que Enío es simplemente un epíteto de Hera.
Véase también
Nerio
Referencias
Bibliografía
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