Мелхиседек (на иврит хакодеш מַלְכִּי־צֶדֶק – справедлив цар) е библейски персонаж, цар на Салим, свещеник на Единия Бог.
Библейският разказ В книга Битие се разказва, че след една успешна битка, библейският патриарх Авраам (по това време все още Аврам) е посрещнат от Мелхиседек. „И Мелхиседек, цар салимски, изнесе хляб и вино, – той бе свещеник на Бога Всевишни, и благослови го и рече: благословен да бъде Аврам от Всевишния Бог, Владетеля на небето и земята; благословен да бъде и Бог Всевишни, Който предаде в твоите ръце враговете ти. Аврам му даде десетата част от всичко"(Бит. 14:18 – 20). Фактът, че самият богоизбран Авраам дава десятък на Мелхиседек превръща неговия образ в символ на бъдещия месия: „Рече Господ Господу моему: седи от дясната ми страна, докле туря Твоите врагове подножие на нозете Ти. … Кле се Господ и няма да се разкае: Ти си свещеник навеки по чина Мелхиседеков“ (Пс. 109/110:1-4).
Мелхиседек в юдаизма Данните в Стария завет са твърде оскъдни, но е несъмнено, че Мелхиседек е важна и значителна личност, чиято власт и могъщество са признати от съвременниците му. По-късните юдейски предания, записани в Талмуда асоциират Мелхиседек с ноевия син Сим (Недарим 32b и сл.), който според библейската хронология наистина би могъл да бъде съвременник на Авраам. В кабалистичната традиция Мелхиседек отново заема важно място. „Зохар“ го определя като „Цар, който управлява с пълната власт“ (1-86-87).
Християнско разбиране Християнството разглежда Мелхиседек като предобраз на Иисус Христос. Свети апостол Павел тълкува текста на цитирания по-горе псалм като отнесен именно към личността на Спасителя (Евр. 5:6). Отново апостол Павел изразява християнското разбиране за Мелхиседек: „Защото този Мелхиседек… който по значение на името си е първо цар на правда, а после и цар на мир, без майка и без баща, нямащ нито начало на дни, нито край на живот и, по такъв начин, е уподобен на Сина Божий, – пребъдва завинаги свещеник“ (Евр. 7:1 – 3). Мелхиседек е свещеник не по силата на закона, а по силата на вечния живот. Хлябът и виното, с които Мелхиседек посреща Авраам, се разглеждат като предобраз на евхаристията.
Други Мелхиседек е герой от притчата за трите пръстена, Ден Първи, новела Трета, “Декамерон” от Джовани Бокачо.
В литературата на ХХ век образът на Мелхиседек е използван от руския поет символист Вячеслав Иванов и английския писател К. С. Луис.
Изследвания Fred L. Horton Jr. The Melchizedek Tradition: A Critical Examination of the Sources to the Fifth Century A.D. and in the Epistle to the Hebrews. Cambridge, 2005, 204 pp. (Society for New Testament Studies Monograph Series). Тантлевский, И. Р. Мелхиседек и Метатрон в иудейской мистико-апокалиптической традиции. СПб., изд. СПб унив., 2007, 328 с. „Мелхиседек“ – Богомилски легенди, Николай Райнов
Категория:Книга Битие Категория:Старозаветни светци Категория:Юдейски първосвещеници