Trzecim pokoleniem był...” itd.
Zwój kończył się następującym zdaniem: „Mistrz (...) przekazał mnie, a ja przekazuję tobie jako [np.] pięćdziesiąte pokolenie ortodoksyjnej linii linji i jako osiemdziesiąte dziewiąte pokolenie od Buddy Siakjamuniego”.
Zwój potwierdzał ortodoksyjne zrozumienie nauk chan przez ucznia i wykazywał, że było ono ortodoksyjne, gdyż pochodziło od samego Buddy. Osoba, która otrzymała taki zwój, była w pełni wykwalifikowana do samodzielnego nauczania. Opat klasztoru był ponad wszystkimi nauczycielami, więc było zrozumiałe, iż odchodzący na emeryturę opat przekazywał Dharmę swojemu następcy jako pieczęć przekazu autorytetu – autorytetu nauczania.
Ceremonia przekazywania zwoju Ceremonia przekazywania zwoju odbywała się zazwyczaj w pawilonie Dharmy () natychmiast po objęciu stanowiska przez nowego opata. Kończyło to cały proces obejmowania stanowiska. Czasem jednak odchodzący opat przekazywał Dharmę następcy jeszcze przed inwestyturą, a nawet jeszcze przed wybraniem następcy. Również przekazywano Dharmę bez żadnego odniesienia do zostania opatem klasztoru;