Trzecia interpretacja związana jest pośrednio ze św. Marcinem, a dokładnie z Dniem św. Marcina obchodzonym w krajach romańskich i we Flandrii 11 listopada, jako dzień początku zimy. W tym czasie organizowano jarmarki, różnego rodzaju rozrywki, uczty z „gęsi świętego Marcina” i degustacje „wina świętego Marcina”. Być może obraz przedstawia jedną z licznych bójek, które wywiązywały się po spożyciu owego „wina Marcina”. Argumentem przemawiającym za tą interpretacją są inne znane dzieła z tego okresu m.in. Petera Bruegla, pierwowzoru stylu malarskiego Martena van Cleve, pt. Święto świętego MarcinaObraz Bruegla znajduje się w Muzeum Historii Sztuki w Wiedniu (nr. inw.2691).
Obraz utrzymany jest w szarych i brązowych tonach, z bielą na połaciach śniegu i z czarnymi plamami w kłębowisku postaci.
Analogie Obraz nie jest sygnowany. Autorstwo Martena van Cleve zostało przypisane przez historyczkę sztuki Bożenę Steinborn, kustosza Muzeum Narodowego we Wrocławiu, w 1971 roku. Opierała się ona na licznych podobieństwach do innych dzieł tego artysty. Temat odpustu świętego Marcina był podejmowany przez Cleve przynajmniej trzykrotnie i wszystkie posiadają wspólne cechyObrazy znajdują się w: Musee Dunkerque (dawne zbiory Fritscha w Wiedniu) (nr inw.