Druga grupa nazywa się grupą Sprawiedliwych, lub Prawych (ܟܐ̈ܢܐ, kênê), którzy są jedynie zobowiązani do przestrzegania Mniejszych przykazań, mniej doskonałych (stosuje się tutaj rozróżnienie z Listu do Hebrajczyków na duchowe mleko oraz pokarm stały). Te mniejsze przykazania są wywiedzione z tzw. Złotej reguły i dotyczą życia poświęconego praktykowaniu miłości wobec innych. Bardziej doskonały sposób życia zakłada wyrzeczenie się życia rodzinnego oraz własności, aby być ochrzczonym w ogniu i Duchu Świętym.
Podobne rozróżnienie wewnątrz wspólnoty istniało w manicheizmie. Według niektórych uczonych (włącznie z Kmoskó, redaktorem pierwszego krytycznego wydania tekstu oraz I. Hausherr) nauczanie Księgi stopni nosi znamiona mesalianizmu, ruchu ascetycznego rozwijającego się w połowie IV w. głównie na terenie Azji Mniejszej i Syrii. Jednakże Brock udowodnił, że Liber graduum zwraca uwagę na strukturę widzialną kościoła (szczególnie w Rozważaniu dwunastym), przez co nie może być utożsamiany z poglądami mesalian.