popierał tłumaczenie jej na jidysz. Uważał, że szerzone przez maskili postulaty o tolerancji w rzeczywistości skrywały podział społeczeństwa żydowskiegoHaim Cohen.. Oskarżał maskilów o arogancję i elitaryzm, a zaczął stawać w obronie mistycyzmuMarie Schumacher-Brunhes, Enlightenment Jewish Style: The Haskalah Movement in Europe [w:] European History Online (EGO)', Leibniz Institute of European History (IEG), Mainz 2012, https://www.ieg-ego.eu/schumacherbrunhesm-2010-en [Dostęp: 22 grudnia 2014].. W liście do Rapoporta – jednego z maskili, a zarazem swojego przyjaciela – przywołał słowa Ody do radości Schillera: „Pocaunek całej ziemi”Fryderyk Schiller, Oda do Radości, tłum. Karol Brzozowski, http://www.instytutschillera.org/other/oda.html [Dostęp: 22 grudnia 2014].. Nie rozumiał jak on – Rapoport – mógł nawoływać do miłości i pozostawać entuzjastą Schillerowej poezji, dyskryminując jednocześnie chasydów, którzy stanowili większą część ówczesnego społeczeństwa żydowskiegoIsrael Zinberg, A History of Jewish Literature: The science of Judaism and Galician Haskalah, t. 10, Cincinnati 1977, s. 58.. Byk zaczął wówczas wątpić w zbawczą moc ideałów HaskaliTamże, s. 59..