Waleszczuk, System solidaryzmu Heinricha Pescha, "Perspectiva - Legnickie Studia Teologiczno-Historyczne" 2007, nr 1 (10).. Kościół katolicki upatrywał w kategoriach ponadnarodowych (internacjonalistycznych) i równościowych, odbierając niejako argumenty socjalistom, którym zarzucał wzniecanie niepokoju społecznego. Podkreślał także znaczenie rodziny.
System ekonomiczny solidaryzmu Pescha miał stanowić alternatywę zarówno wobec indywidualistycznego liberalizmu jak i kolektywistycznego socjalizmu. Przez ekonomistów głównego nurtu nie był jednak postrzegany jako autentyczny i oryginalny. Powodem tego były przede wszystkim obawy o zbytnie jego obciążenie normami moralnymi czy wartościującymiR.F. Barron, Solidarism and Heinrich Pesch, "The Forum for Social Economics" t 12, nr 1, 4-18.. Pesch uznawał autonomię nauk ekonomicznych ale jednocześnie był przekonany, iż prawda jest niepodzielna i to co właściwe ekonomicznie powinno być zgodne z tym co prawdziwe na gruncie etyki. Nauczanie Pescha często zaliczane jest do nurtu tzw. ekonomii dobrobytuR.E. Mulcahy, The Welfare Economics of Heinrich Pesch, "The Quarterly Journal of Economics" t 63, nr 3, 342-360. i wywarło wpływ na kształtowanie modelu społecznej gospodarki rynkowe w Niemczech Zachodnich po II wojnie światowej.