Tym niemniej świadczy to wielkim szacunku jakim darzono Shenxiu i jego uczniów, skoro komuś chciało się ozdobić biografię Xiangmo Zanga takim dialogiemJohn R. McRae. The Northern School and the Formation of Early Chan Buddhism. s. 63..
Xiangmo Zang stał się obiektem krytyki (na równi z Songshanem Pujim) w wielkiej akcji propagandowej Hezego Shenhuia. Obaj ci uczniowie Shenxiu prawdopodobnie odziedziczyli i wyolbrzymili tylko jakiś słabszy punkt nauk swojego nauczycielaJohn R. McRae. The Northern School and the Formation of Early Chan Buddhism. s. 197..
Linia przekazu Dharmy zen Pierwsza liczba oznacza liczbę pokoleń od Pierwszego Patriarchy chan w Indiach Mahakaśjapy.
Druga liczba oznacza liczbę pokoleń od Pierwszego Patriarchy chan w Chinach Bodhidharmy.
Trzecia liczba oznacza początek nowej linii przekazu w innym kraju. 28/1. Bodhidharma (zm. 543?) 29/2. Dazu Huike (487–594) 30/3. Jianzhi Sengcan (zm. 606) 31/4. Dayi Daoxin (579–651) 32/5. Niutou Farong (594–657) szkoła niutou 32/5/1. Pŏmnang Korea – wprowadzenie chanu (kor. sŏn) 32/5. Daman Hongren (601–674) 33/6. Yuquan Shenxiu (606–706)(także Datong) północna szkoła chan 34/7. Yushan Huifu 34/7. Songshan Jingxian (660–723) 34/7. Laoshan Yifu (658–736) 35/8. Huiyun 34/7. Xiangmo Zang 34/7. Jiangma Zang 35/8. Moheyan Tybet 34/7.