223..”
Qinglin udał się w góry Qingcun w Shannnafu i tam mieszkał w chatce. Po dziesięciu latach nagle przypomniał sobie coś, co powiedział mu Dongshan i postanowił działać dla dobra wielu ludzi. Udał się do Suizhou, gdzie został zaproszony do objęcia funkcji opata w klasztorze Zielonego Lasu. Po jakimś czasie przeniósł się z powrotem na górę Dong.
Qinglin wszedł do sali i powiedział: „Zasadnicze nauczanie przodków trwa w tej chwili. Dharma jest widoczna. Jaka tu jest inna sprawa?”
Linia przekazu Dharmy zen Pierwsza liczba oznacza liczbę pokoleń od Pierwszego Patriarchy chan w Indiach Mahakaśjapy.
Druga liczba oznacza liczbę pokoleń od Pierwszego Patriarchy chan w Chinach Bodhidharmy. 33/6. Huineng (638–713) 34/7. Qingyuan Xingsi (660–740) 35/8. Shitou Xiqian (700–790) 36/9. Yaoshan Weiyan (751–834) 37/10. Yunyan Tansheng (770–841) 38/11. Dongshan Liangjie (807–869) szkoła caodong 39/12. Jiufeng Puman (bd) 40/13. Tong’an Wei (bd) 39/12. Youqi Daoyou (bd) 39/12. Tiantong Weiqi (bd) 39/12. Yunju Daoying (zm. 902) 40/13/1. Taekyŏng Yŏŏm (862–930) szkoła sŏngju – Korea 40/13. Tong’an Daopi (bd) (także Daoying) 41/14. Tong’an Guanzhi (bd) 42/15. Liangshan Yuanguan (bd) 43/16. Dayang Jingxuan (943–1027) (także Jingyan) 39/12. Longya Judun (835–923) 40/13. Yanqing (bd) 40/13. Hanzhu (bd) 39/12.