3-4..
Jednym z podstawowych argumentów za boskością Syna i Ducha Świętego, był dla Atanazego nakaz misyjny Jezusa Chrystusa, w którym Pan polecił udzielać chrztu: w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego (Mt 28,19). Atanazy wykazywał, że gdyby uznać, iż arianie mają rację, wówczas sama formuła chrztu byłaby jednoczesnym poleceniem się Stwórcy i dwóm stworzeniom, co z chrztu czyniłoby hybrydę. „Nie powinniśmy być chrzczeni w imię Niepowstałego i Powstałego (…), lecz w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”. Jak zauważył Michael Fiedorowicz, ponieważ trynitarna formuła chrztu powstała jeszcze przed kontrowersją wywołaną przez Ariusza, dlatego argument ten miał dużą siłę dowodową jako świadectwo wiary KościołaPor. W XIX w. niektórzy egzegeci z nurtu protestanckiego liberalnego, uznawali, że formuła z Mt 28,19 jest późniejszą wstawką redakcyjną i nie pochodzi od samego Jezusa. Większość egzegetów katolickich przychyla się do poglądu, że słowa te są późniejszą formułą mającą swe korzenie w słowach i woli samego Jezusa, zob. nakaz misyjny Chrystusa..