Tomasz z Akwinu dał przykład prawa nakazującego oddawać rzeczy przekazane na przechowanie – jest to bowiem słuszne w większości przypadków (in pluribus). Czasem jednak prawo to może okazać się szkodliwe. Może się zdarzyć, że ktoś dał na przechowanie swój miecz i chce go teraz odebrać w stanie silnego afektu. Ktoś inny z kolei może chcieć odebrać coś, co by wykorzystał na szkodę swemu krajowi. W tych i tym podobnych przypadkach złem byłoby, według Akwinaty, wypełnić to prawo, dobrem zaś, wypełnić wbrew literze prawa to, czego wymaga racja sprawiedliwości i pożytek publiczny (Suma teologiczna II-II q.120 a.1 co).
Cnota epikei jest potrzebna także w kościelnym prawie kanonicznym. Oznacza możliwość zwolnienia z wierności literze prawa, gdy słuszność moralna dyktuje jej niezachowanie. Wówczas wykładni przepisu dokonuje się w myśl domniemanego zamiaru prawodawcy, a nie według samej litery prawaPor. .
Prawo rzymskie stanowi: Placuit in omnibus rebus praecipuam esse iustitiae aequitatisque quam stricti iuris rationem (We wszystkich sprawach powinna mieć pierwszeństwo zasada sprawiedliwości i słuszności nad zasadą ścisłego prawa)Łacińska terminologia prawnicza.
Przypisy
Bibliografia
Summum ius, summa iniuria. O ideologicznych założeniach w interpretacji starożytnych tekstów źródłowych Summum ius summa iniuria Kategoria:Prawo kanoniczne Kategoria:Filozofia prawa