Widział swoją pracę we wzywaniu Boga („namaszczenie”), ale nie w przygotowaniu teologicznym. Widział siebie jako ewangelistę, którego praca jest często krytykowana. CFAN swoje ewangelizacje budował na fundamencie modlitwy, w których brali udział tzw. „wojownicy modlitwy”, czasem było ich kilka tysięcy. Jeden z komentatorów określił tę modlitwę tak: „Jeśli uczestniczyłbyś w takiej modlitwie, bez wątpienia twoja wiara stałaby się dynamiczna, ufna i tak śmiała, by przenosić góry lub nawet usiłować wskrzesić umarłego”.
Obecność Bonnkego w 1991 roku, misji w Kano – twierdzy wojującego islamu w północnej Nigerii – doprowadziła do poważnych zamieszek, w związku z czym ogłoszono stan wyjątkowyMartin Emil Marty, R. Scott Appleby, Fundamentalisms and the State: Remaking Polities, Economies and Militance, University of Chicago Press (1993), p. 199.. Po tym wydarzeniu otrzymał 10-letni zakaz wjazdu do Nigerii. W 2001 roku ponownie przybył do Nigerii. W listopadzie 2001 roku w Ibadan na jego ewangelizacji zgromadziło się 6,5 miliona ludziCanN – Ibadan November 2009..