Hipolit w prologu dzieła wyraził swą dezaprobatę do liturgii rzymskiej za jego czasów, podobnie jak czynił to wobec innych dziedzin życia i nauczania Kościoła rzymskiegoPor.
Hipolit przekazał tekst modlitwy eucharystycznej z zastrzeżeniem, że celebrans nie ma obowiązku uczyć się go na pamięć i powtarzać go dosłownie - zostawia więc miejsce na improwizację, modlitwę własnymi słowami. Hipolit zwraca jednak uwagę, by zachować to, co istotne oraz ortodoksjęPor. Przekład polski tekstów eucharystycznych Tradycji apostolskiej, w: . Ta postawa była niejako naturalnie przejęta wraz z tradycją ustnego przekazywania żydowskich formuł modlitewnych. Wbrew błędnym przekonaniom niektórych współczesnych historyków - będących pod wpływem idei protestanckich - w świecie semickim tradycja ustna przekazywała bardzo dokładnie sprecyzowany schemat modlitwy wraz z formułami. Stanowiło to fundament, co do szczegółów zaś pozostawiano pewną wolność.
Przypisy
Bibliografia
Linki zewnętrzne Henryk Paprocki, Hipolita Rzymskiego "Tradycja Apostolska" : wstęp, przekład, komentarz Maciej Zachara, Czy Tradycja Apostolska jest dokumentem rzymskim? Pierwszy tekst „Modlitwy eucharystycznej” Kościoła (Anafora Hipolita Rzymskiego — III w.) Jean Michel Hanssens, La Liturgie d'Hippolyle (recenzja) The Anaphora of Hippolytus
Kategoria:Dzieła ojców Kościoła Kategoria:Liturgia chrześcijańska Kategoria:Eucharystia