Doktryna Poglądy Dźńaneśwara stanowią syntezę filozoficzną, której elementy wyjściowe to: tradycja nathów śiwaizm kaszmirski (Śiwasutry) adwajtawedanta upaniszady Jogawasisztha Absolut Amrytanubhawa przedstawia jako dwie wzajemnie uzupełniające się zasady i świadomości: Śiwa i Śakti, które kreują i utrzymują i unicestwiają świat.
Kiedy stwarzają realny świat, jest to wyraz ich miłości. Każda materialna forma to wibracja, analogiczna do nauk ze szkoły spanda. Wyzwolenie dzieli Dźńaneśwara na pośrednie i ostateczne, kładąc nacisk na to pierwsze określane terminem akrytibhakti (naturalne, niesztuczne bahkti). Jest to stan świadomości będący zjednoczeniem z bogiem, jednak nieznoszący odrębności jednostki. Powoduje jednak iż świadomość boga jest równocześnie świadomością bhakty. Wypływ duchowej miłości (prema) z jaźni czciciela do jaźni bóstwa jest warunkiem zaistnienia tego stanu. Ostatecznie dochodzi do odpowiedzi boga na miłość bhakty. Bóstwo przyjmuje postawę analogiczną do kochającej kobiety w relacji z ukochanym i ma miejsce zwrotny przepływ mistycznej miłości z jaźni bóstwa do jaźni czciciela. Tak cel duchowej drogi objaśnia DźńaneśwariDźńaneśwari: XII 152-197..
Przypisy
Kategoria:Filozofowie XIII wieku Kategoria:Hinduizm w Maharasztrze Kategoria:Indyjscy filozofowie Kategoria:Indyjscy poeci Kategoria:Poeci języka marathi Kategoria:Indyjscy poeci XIII wieku Kategoria:Wisznuizm Kategoria:Zmarli w 1296