Fullmer uważa również, że ksenocentryczny pogląd może prowadzić do omnicentryzmu, nazywanego później monocentryzmem, czyli uznania jednego ograniczonego obszaru za praojczyznę człowieka.
Przyczyny Próby wyjaśnienia zjawiska faworyzacji lub dyskryminowania grupy własnej lub obcej zwykle opierają się na teoriach tożsamości społecznej (Tajfel i Turner, 1986), poczucia własnej wartości (Rosenberg, 1965), zbiorowego poczucia własnej wartości (Luhtanen i Crocket, 1992), grupy odniesienia (Merton i Rossi, 1950; Hyman i Singer, 1968), kontrkultury (Roszak, 1970) oraz relatywnej deprywacji (Runciman, 1966). Głównym motywem rozwoju poglądów ksenocentrycznych jest uniwersalne dążenie do pozytywnego obrazu jednostki (samooceny), która w znacznym stopniu zależy od przynależności do określonych grup, ich statusu społecznego oraz porównań społecznych. Samoocena jednostki jest ściśle związana z postrzeganym statusem grupy, z którą jednostka się identyfikujeRene Dentiste Mueller;