Rozróżniał cztery rodzaje wyzwolenia dostępne dla bhaktów i piąty (sarszti) przynależny jedynie dewom (istotom niebiańskim). Komentując rodzaje wyzwolenia Bhagawan Ramana Mahariszi objaśnia, iż nie ma różnic w jakości doświadczenia tego, który odszedł do brahmaloki metodami dewajany i tam osiągnął wyzwolenie, oraz mahatmy (wyzwolonego w chwili śmierci) i dźiwanmukty (wyzwolonego za życia).
Droga po wyzwoleniu
Niektóre systemy hinduistyczne nie uważają, że moksza to najwyższy cel istoty ludzkiej. Dla nich to dopiero brama. Przykładami mogą być śajwasiddhanta i wisznuizm bhagawatówNiektóre aspekty filozofii wira-śiwaitów, Gopinath Kaviraj, przeł. Stefan Ziembiński, redakcja Karina Babkiewicz, Biblioteka Jogi. Zbiór tekstów filozoficznych, dostęp 2024.01.09
Filozofia nathów wskazuje na ważność osiągnięcia paramukti ("wyższego wyzwolenia"), jako drugiego stopnia wyzwolenia. Zajść ono może po stopniu pierwszym, będącym stanem dźiwanmuktyFilozofia nathów, Gopinath Kaviraj, przeł. Stefan Ziembiński, redakcja Karina Babkiewicz, Biblioteka Jogi. Zbiór tekstów filozoficznych, dostęp 2024.01.09.