Przekład Abgarowicza pojawił się bardzo późno, bo 400 lat po edycjach: niemieckiej (wyd. Bazylea 1524, jako Von der wunderbarlichen Innsul Utopia genannt, das andere Buch..., tłum. )Tazbir, Janusz. Tomasz Morus w Polsce. Sobótka, 1975, p. 152., włoskiej (wyd. Wenecja 1548, jako La Republica nuovamente ritrovata..., tłum. ), francuskiej (wyd. Paryż 1550, jako Description de l’île d’Utopie de Thomas Morus, tłum. ) angielskiej (wyd. 1551) oraz holenderskiej (wyd. Antwerpia 1553, jako De Utopie van Thomas Morus, tłum. anonimowy).
Do czasu powstania polskiego tłumaczenia, Polacy korzystali z wydań oryginalnych (po łacinie). Wynikało to bowiem z tego, że zainteresowanie Utopią było znikome w Polsce. Edycje z XVI oraz XVII wieku, które znajdowały się w polskich bibliotekach, zachowały się w idealnym stanie. Utopia nie była pożądaną lekturą, o czym dowodziły czyste marginesyTazbir, Janusz. op.cit., p. 150.. Co więcej, społeczeństwo staropolskie nie było w stanie stworzyć utopii, ponieważ było one społeczeństwem szlacheckim, przeciwstawiającym się ideom demokratycznym, które stanowiły podstawę utopizmu w formie przedstawionej w tym dzieleŚwiętochowski, Aleksander. Utopie w rozwoju historycznym. Kraków, 1910, p.