Sdz 11,39 i Łk 1,34). Wątpliwości co do charakteru tych kluczowych słów rozwiewa rozwój akcji. Lot w odpowiedzi na żądanie sodomitów jest gotów dla obrony gości oddać swoje córki, wspominając fakt ich dziewictwa. Aniołowie nie wyrazili ochoty na współżycie z mieszkańcami Sodomy oraz bronili się.
Goście Lota byli aniołami. Zgodnie z angelologią anioły nie mają płci. Tym niemniej w wielu polskich przekładach Biblii aniołowie są opisani jako mężczyźni. Zachowanie mieszkańców Sodomy wobec gości Lota interpretuje się zatem jako homoseksualne.
Sodomę w kontekście nieobyczajnej seksualności wspomina również autor księgi Jeremiasza, drugiego listu św. Piotra oraz listu św. Judy.
Sodomia jako bezbożność
W Księdze Powtórzonego Prawa Sodoma i Gomora jest paradygmatem bałwochwalstwa. Los, jaki spotkał te miasta, pełni rolę ostrzeżenia dla ludu Bożego wszystkich czasów. Autor natchniony wyjaśnia przyczynę kary spadającej na Izrael wyznawaniem innych bogów.
Izajasz nazywa przywódców Izraela wodzami sodomskimi, ponieważ nie liczą się z prawem Bożym koncentrując się na zewnętrznych rytuałach. Prorok poucza ich, że powinni troszczyć się o sprawiedliwość społeczną.