System dziewięciu rang miał zapobiegać korupcji i nepotyzmowi przy przydzielaniu urzędów, zastępując powszechny w czasach Han proceder rekomendowania urzędników przez lokalne elity procesem ich oceniania przez państwo. W rzeczywistości zmienił niewiele w praktyce administracji, ale tak samo jak instytucję rolniczych garnizonów miało go przejąć i modyfikować wiele następnych dynastii. W roku 260 w Wei miało być 663,400 zarejestrowanych domostw z ponad 4,4 miliona ludzi.
Kultura i religia thumb|Lustro z brązu. Chińskie Muzeum Narodowe Zarówno Cao Cao jak i jego dwaj synowie, Cao Pi i Cao Zhi, byli utalentowanymi poetami i dwór Wei był ważnym ośrodkiem literackiej aktywności. Wokół następcy tronu Cao Pi funkcjonowało literackie koło tzw. Siedmiu Mistrzów z Jian’anu, którzy pisali poezje fu i shi. Na dworze byli także prominentni uczeni tego okresu, wśród których narodziła się nowa szkoła filozoficzna, nazywana współcześnie neotaoizmem. Neotaizm jest przy tym często kojarzony z nurtem "czystej konwersacji" (Qingtan) i grupą ekscentryków znaną w późniejszej tradycji jako Siedmiu Mędrców z Bambusowego Gaju. Na dworze Cao Cao mieli praktykować słynni medycy Zhang Zhongjing i Hua Tuo. Jak już wspomniano powyżej, w 215 Cao Cao zajął Hanzhong i przyjął kapitulację przywódcy Niebiańskich Mistrzów Zhang Lu.