sobór trydencki, dekret O grzechu pierworodnym, sesja 5 (17 czerwca 1546 r.), [w:] Dokumenty Soborów Powszechnych, t. 4 – Lateran V, Trydent, Watykan I, Kraków 2005, wydawnictwo WAM, s. 234–241.. Przez to wiara w pierwszą parę małżeńską i w jej upadek łączy się z wiarą w grzech pierworodny innych ludzi. Obie doktryny mają różne odmiany i interpretacje, m.in. postuluje się, że spaczenie ludzkiej natury ma wyjątki: różne wyznania chrześcijańskie uznają, że Jezus Chrystus nie miał ludzkiego ojca, ale począł go Duch Święty. Przez to Chrystus, będąc w pełni boski i w pełni ludzki, otrzymał nieskażoną naturę ludzkąDekrety Soborów Powszechnych, wyd. Norman Tanner, 2001, t. 1, s. 86.Jan Paweł II, „Dominum et Vivificantem,” Watykan, 1986, s. 45. Dziewicze poczęcie Jezusa było konieczne, aby mógł być „Nowym Adamem,” doskonałym i świętym, zdolnym do odkupienia ludzkościDekrety Soborów Powszechnych, wyd. Norman Tanner, 2001, t. 1, s. 86.Biblia Tysiąclecia, wyd. V, Pallottinum, Poznań 2000, s. 1197; oprócz tego katolicyzm uznaje, że matka Chrystusa – Maria z Nazaretu – także była zachowana od grzechu pierworodnego. Mówi o tym Dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi PannyKatechizm kardynała P.