W 1951 roku Teilhard udał się do USA, gdzie podjął pracę w instytucie naukowym przy Fundacji Wennera Grena w Nowym Jorku. W tym czasie wielokrotnie podróżował do Afryki w celach badawczych.
Poglądy Teilhard de Chardin był zwolennikiem biologicznego ewolucjonizmu, której próbował nadać znaczenie filozoficzne w duchu chrześcijaństwa (tzw. chrześcijański ewolucjonizm). Nawiązywał częściowo do filozofii egzystencjalnej Sørena Kierkegaarda i Karla Jaspersa. Twierdził, że cała rzeczywistość ma charakter dynamiczny i ewolucyjny, dąży od punktu Alfa do punktu OmegaArthur R. Peacocke, Teologia i nauki przyrodnicze, Znak, Kraków 1991, s. 253. mając swój początek i koniec w osobie Jezusa Chrystusa. Sformułował „prawo złożoności i świadomości” ukazujące powiązanie między powiększaniem się złożoności świata materii i ewolucją biologicznąArthur R. Peacocke, Teologia i nauki przyrodnicze, Znak, Kraków 1991, s. 129, .. W ewolucji ma się ujawniać skłonność materii do tworzenia coraz bardziej złożonych form uporządkowania, formy bardziej złożone są agregatami form mniej złożonych („prawo kompleksyfikacji”)Arthur R. Peacocke, Teologia i nauki przyrodnicze, Znak, Kraków 1991, s. 135.. Celem ewolucji człowieka i świata jest ostateczna jedność duchowa wszechświata.