Zdaniem badaczy druga lista wydaje się przerywać tok myśli pierwszej i powtarza część imion, które już się pojawiły. Dlatego uważa się, że druga lista może być późniejszym dodatkiem. Darmesteter uważał, że nie pochodzi ona z innego utworu i że mogła zostać dodana w wyniku interpolacji. Istnieją teorie, że druga lista powstała ze złączenia dwóch, pierwotnie niezależnych od siebie listPanaino, s. 16. Christian Bartholomae, filolog indoirański, posuwał się nawet do twierdzenia, że oryginalny utwór miał tylko 13 ustępów. Próby rekonstrukcji pierwotnego tekstu są jednak generalnie odrzucane przez współczesne środowisko akademickie jako spekulacjePanaino, s. 17.

Znaczenie Zdaniem badaczy utwór ten wpisuje się w starożytną tradycję tworzenia list boskich imion. Wskazuje się na podobieństwa do tekstów wymieniających imiona babilońskiego Marduka, fragmentu nordyckiej Eddy poetyckiej z imionami Odyna czy egipskiej Księgi umarłych z imionami OzyrysaPanaino, s. 18.