To, co na Zachodzie oznacza słowo „osobowość”, w Abhidhammie jest najbliższe pojęciu atta lub ego. Głównym założeniem Abhidhammy jest brak istnienia jakiejkolwiek trwałej osobowości. Według niej istnieje jedynie nieosobowy zbiór powstających i przemijających procesów. To, co jawi się jako ego, jest ogólną sumą części (ciała, myśli, odczuć, pragnień, wspomnień itd.). Bhava, ciągłość świadomości w czasie, jest jedyną trwałą nicią w umyśle. Badanie osobowości w buddyzmie polega na ujmowaniu serii zjawisk, a podstawową metodą badawczą w Abhidhammie jest introspekcja, mająca na celu studiowanie mnogości zmian zachodzących w umyśle.
Elementy psychiczne W Abhidharmie sam myślący umysł jest traktowany jako „szósty” zmysł, a każdy stan psychiczny składa się z zestawu własności, elementów psychicznych, które łącząc się ze sobą, nadają mu charakter. Ilość kategorii elementów psychicznych zależy od systemu Abhidhammy;